إعراب سورة البقرة، الآية ١٩٣
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٩٣
وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ تبدأُ الآيةُ بأمرٍ معطوف: (قاتلوهم) فعلُ أمرٍ والواوُ فاعلٌ و(هم) مفعولٌ به، يليه (حتّى لا تكونَ فتنةٌ) حيث (تكونَ) مضارعٌ تامٌّ منصوبٌ بـ(أنْ) مضمرةٍ بعد حتّى و(فتنةٌ) فاعلُه. ثمّ شرطٌ: (فإنِ انتهَوا) وجوابُه (فلا عُدوانَ)؛ فـ(لا) نافيةٌ للجنس و(عُدوانَ) اسمُها مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب، و(إلّا) أداةُ حصر، و(على الظالمين) متعلّقٌ بخبر (لا) المحذوف.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا رُفِعت (فتنةٌ) ولم تُنصَب؟
لأنّ (تكونَ) هنا فعلٌ مضارعٌ تامٌّ يكتفي بفاعله، فـ(فتنةٌ) فاعلٌ مرفوعٌ له، والمعنى: حتّى لا توجدَ فتنةٌ. ولو كانت (تكون) ناقصةً لاحتاجت إلى خبر.
ما نوعُ (لا) في (فلا عُدوانَ)؟
هي (لا) النافيةُ للجنس، تعملُ عملَ إنّ، فاسمُها (عُدوانَ) مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب، وخبرُها محذوفٌ متعلّقٌ به الجارُّ والمجرور (على الظالمين).
ما موقعُ جملة (لا عُدوانَ إلّا على الظالمين)؟
هي في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء، لأنّها وقعت جوابًا لـ(إنْ) الشرطيّة في (فإنِ انتهَوا).