إعراب سورة البقرة، الآية ١٩٣

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٩٣

وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

تبدأُ الآيةُ بأمرٍ معطوف: (قاتلوهم) فعلُ أمرٍ والواوُ فاعلٌ و(هم) مفعولٌ به، يليه (حتّى لا تكونَ فتنةٌ) حيث (تكونَ) مضارعٌ تامٌّ منصوبٌ بـ(أنْ) مضمرةٍ بعد حتّى و(فتنةٌ) فاعلُه. ثمّ شرطٌ: (فإنِ انتهَوا) وجوابُه (فلا عُدوانَ)؛ فـ(لا) نافيةٌ للجنس و(عُدوانَ) اسمُها مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب، و(إلّا) أداةُ حصر، و(على الظالمين) متعلّقٌ بخبر (لا) المحذوف.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

قاتلوا

سبق إعرابه ،و

هم

ضمير متصل مفعول به

حتى

حرف غاية وجر

لا

نافية

تكون

مضارع تامّ منصوب ب (أن) مضمرة بعد حتّى

منصوب
فتنة

فاعل مرفوع.والمصدر المؤوّل

مرفوع
ألاّ تكون فتنة

في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (قاتلوهم)

مجرور
الواو

عاطفة

يكون

مضارع تامّ أو ناقص منصوب معطوف على تكون الأول

منصوب
الدين

فاعل أو اسم يكون مرفوع

مرفوع
لله

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الدين أو بمحذوف خبر يكون

مجرور
الفاء

استئنافية

إن انتهوا

سبق إعرابها في الآية السابقة

الفاء

رابطة للجواب

لا

نافية للجنس

عدوان

اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب

منصوب
إلاّ

أداة حصر

على الظالمين

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لا وعلامة الجرّ الياء .

مجرور

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة قاتلوا سبق إعرابه١،و هم ضمير متصل مفعول به حتى حرف غاية وجر لا نافية تكون مضارع تامّ منصوب ب أن مضمرة بعد حتّى فتنة فاعل مرفوع.والمصدر المؤوّل ألاّ تكون فتنة في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب قاتلوهم.الواو عاطفة يكون مضارع تامّ أو ناقص منصوب معطوف على تكون الأول الدين فاعل أو اسم يكون مرفوع لله جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الدين أو بمحذوف خبر يكون الفاء استئنافية إن انتهوا سبق إعرابها في الآية السابقة الفاء رابطة للجواب لا نافية للجنس عدوان اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب إلاّ أداة حصر على الظالمين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لا وعلامة الجرّ الياء٢.

جملة: «قاتلوهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قاتلوا في سبيل الله أو جملة اقتلوهم حيث ثقفتموهم١.وجملة: «لا تكون فتنة» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.وجملة: «يكون الدين» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.وجملة: «إن انتهوا» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا عدوان إلا .. » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ..

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

عدوان مصدر عدا يعدو بمعنى اعتدى باب نصر وزنه فعلان بضمّ الفاء.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.
  3. يجوز أن يكون الخبر محذوفا أي لا عدوان على أحد .. وحينئذ (إلا) أداة استثناء و (على الظالمين) بدل من الخبر بإعادة الجارّ.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

لماذا رُفِعت (فتنةٌ) ولم تُنصَب؟

لأنّ (تكونَ) هنا فعلٌ مضارعٌ تامٌّ يكتفي بفاعله، فـ(فتنةٌ) فاعلٌ مرفوعٌ له، والمعنى: حتّى لا توجدَ فتنةٌ. ولو كانت (تكون) ناقصةً لاحتاجت إلى خبر.

ما نوعُ (لا) في (فلا عُدوانَ)؟

هي (لا) النافيةُ للجنس، تعملُ عملَ إنّ، فاسمُها (عُدوانَ) مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب، وخبرُها محذوفٌ متعلّقٌ به الجارُّ والمجرور (على الظالمين).

ما موقعُ جملة (لا عُدوانَ إلّا على الظالمين)؟

هي في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء، لأنّها وقعت جوابًا لـ(إنْ) الشرطيّة في (فإنِ انتهَوا).