إعراب سورة البقرة، الآية ١٩١

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٩١

وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

تتألّف الآيةُ من جُملٍ أمريّةٍ معطوفة: (اقتلوهم) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون، والواوُ فاعلٌ و(هم) مفعولٌ به، و(حيثُ) ظرفُ مكانٍ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب. ثمّ جملةٌ اسميّةٌ اعتراضيّة: (الفتنةُ) مبتدأ مرفوع و(أشدُّ) خبرُه. وفي قوله (لا تُقاتلوهم) (لا) ناهيةٌ جازمةٌ، والفعلُ مجزومٌ بحذف النون، و(حتّى يُقاتلوكم) غايةٌ نُصِب الفعلُ بعدها بـ(أنْ) مضمرة.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

اقتلوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل و

مبني
هم

ضمير متّصل مفعول به

حيث

ظرف مكان مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب (اقتلوهم)

منصوب
ثقفتم

فعل ماض وفاعله، و

الواو

حرف إشباع الضمّة في الميم و

هم

ضمير متّصل مفعول به

الواو

عاطفة

أخرجوهم

مثل اقتلوهم

من

حرف جرّ

حيث

اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أخرجوهم)

مجرور
أخرجوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل و

مبني
كم

ضمير مفعول به

الواو

اعتراضيّة

الفتنة

مبتدأ مرفوع

مرفوع
أشدّ

خبر مرفوع

مرفوع
من القتل

جارّ ومجرور متعلّق بأشدّ

مجرور
الواو

عاطفة

لا

ناهية جازمة

تقاتلوا

مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل و

مجزوم
هم

ضمير متّصل مفعول به

عند

ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تقاتلوهم)

منصوب
المسجد

مضاف إليه مجرور

مجرور
الحرام

نعت للمسجد مجرور مثله

مجرور
حتّى

حرف غاية وجرّ

يقاتلوا

مضارع منصوب-

منصوب
أن

مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل و

كم

ضمير مفعول به

في

حرف جرّ و

الهاء

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يقاتلوا) .والمصدر المؤوّل

مجرور
أن يقاتلوا

في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (تقاتلوهم)

مجرور
الفاء

استئنافيّة

إن

حرف شرط جازم

قاتلوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط .. والواو فاعل

مجزوم
كم

ضمير مفعول به

الفاء

رابطة لجواب الشرط

اقتلوهم

مثل الأول.

الكاف

حرف جرّ وتشبيه

ذا

اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم و

مجرور
اللام

للبعد و

الكاف

خطاب

جزاء

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
الكافرين

مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.

مجرور

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة اقتلوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل و هم ضمير متّصل مفعول به حيث ظرف مكان مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب اقتلوهم، ثقفتم فعل ماض وفاعله، و الواو حرف إشباع الضمّة في الميم و هم ضمير متّصل مفعول به الواو عاطفة أخرجوهم مثل اقتلوهم من حرف جرّ حيث اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب أخرجوهم، أخرجوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل و كم ضمير مفعول به الواو اعتراضيّة الفتنة مبتدأ مرفوع أشدّ خبر مرفوع من القتل جارّ ومجرور متعلّق بأشدّ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تقاتلوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل و هم ضمير متّصل مفعول به عند ظرف مكان منصوب متعلّق ب تقاتلوهم، المسجد مضاف إليه مجرور الحرام نعت للمسجد مجرور مثله حتّى حرف غاية وجرّ يقاتلوا مضارع منصوب- أن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل و كم ضمير مفعول به في حرف جرّ و الهاءضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يقاتلوا.والمصدر المؤوّل أن يقاتلوا في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب تقاتلوهم.الفاء استئنافيّة إن حرف شرط جازم قاتلوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط .. والواو فاعل كم ضمير مفعول به الفاء رابطة لجواب الشرط اقتلوهم مثل الأول. الكاف حرف جرّ وتشبيه[1]، ذا اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم و اللام للبعد و الكاف خطاب جزاء مبتدأ مؤخّر مرفوع الكافرين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة: «اقتلوهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قاتلوا في سبيل الله[2].وجملة: «ثقفتموهم» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «أخرجوهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة اقتلوهم.وجملة: «أخرجوكم» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «الفتنة أشدّ…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «لا تقاتلوهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة اقتلوهم حيثوجملة: «يقاتلوكم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «إن قاتلوكم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اقتلوهم» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «كذلك جزاء الكافرين» لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الفتنة،مصدر سماعيّ لفعل فتن يفتن باب ضرب، وزنه فعلة بكسر الفاء على وزن مصدر الهيئة.القتل،مصدر سماعيّ لفعل قتل يقتل باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1. «وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ» أي شركهم في الحرم أشد قبحا، أو المحنة التي يفتتن بها الإنسان كالاخراج من الوطن المحبب للطباع السليمة أصعب من القتل لدوام تعبها وتألم النفس بها والجملة على الأول من باب التكميل والاحتراس لقوله تعالى: «وَاقْتُلُوهُمْ» إلخ عن توهم أن القتال في الحرم قبيح فكيف يؤمر به، وعلى الثاني تزييل لقوله سبحانه: «وَأَخْرِجُوهُمْ» إلخ لبيان حال الإخراج والترغيب فيه.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

لماذا جُزِم الفعلُ (تُقاتلوا) في (ولا تُقاتلوهم)؟

لأنّ (لا) ناهيةٌ جازمةٌ، فالفعلُ المضارعُ بعدها مجزومٌ وعلامةُ جزمه حذفُ النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواوُ فاعلٌ و(هم) ضميرٌ متّصلٌ مفعولٌ به.

ما إعرابُ (حتّى يُقاتلوكم)؟

(حتّى) حرفُ غايةٍ وجرّ، و(يُقاتلوا) مضارعٌ منصوبٌ بـ(أنْ) مضمرةٍ بعد حتّى وعلامةُ نصبه حذفُ النون، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ جرّ بـ(حتّى) متعلّقٌ بـ(تُقاتلوهم).

ما موقعُ جملة (والفتنةُ أشدُّ من القتل)؟

هي جملةٌ اسميّةٌ اعتراضيّةٌ لا محلّ لها من الإعراب؛ (الفتنةُ) مبتدأ مرفوع، و(أشدُّ) خبرٌ مرفوع، و(من القتل) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بـ(أشدّ).