إعراب سورة البقرة، الآية ١٨٧

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٨٧

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
الإعراب باختصار

(أُحِلَّ لكم ليلةَ الصيامِ الرفثُ): فعلٌ مبنيٌّ للمجهول، و(ليلةَ) ظرفٌ منصوب، و(الرفثُ) نائبُ فاعلٍ مرفوع. و(هنَّ لباسٌ لكم) جملةٌ اسميةٌ تعليلية. و(عَلِمَ اللهُ أنَّكم كنتم تختانونَ): المصدرُ المؤوَّلُ من (أنَّ) سدَّ مسدَّ مفعولَي (عَلِمَ). و(الآنَ) ظرفٌ مبنيٌّ متعلِّقٌ بـ(باشروهنَّ) فعلِ أمر. و(حتى يتبيَّنَ): (يتبيَّنَ) منصوبٌ بأنْ مضمرةٍ بعد حتى. و(تلك حدودُ اللهِ فلا تقربوها) نهيٌ بعد إشارة.

دروس تشرح ما في هذه الآية

الإعراب المفصّل من المرجع

إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.

نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق

أسئلة شائعة

أين مفعولا (عَلِمَ) في (عَلِمَ اللهُ أنَّكم كنتم تختانونَ)؟

المصدرُ المؤوَّلُ من (أنَّ) واسمِها وخبرِها سدَّ مسدَّ مفعولَي (عَلِمَ)، فلا حاجةَ لمفعولين منفصلين.

كيف نُصِبَ الفعلُ (يتبيَّنَ) بعد (حتى)؟

(حتى) حرفُ غايةٍ وجر، و(يتبيَّنَ) مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرةٍ بعدها، والمصدرُ المؤوَّلُ في محلِّ جرٍّ بـ(حتى) متعلِّقٌ بـ(كُلوا واشربوا).

ما إعرابُ (الآنَ) في (فالآنَ باشروهنَّ)؟

(الآنَ) ظرفُ زمانٍ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ نصبٍ متعلِّقٌ بـ(باشروا)، وهو فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النونِ والواوُ فاعلُه و(هنَّ) مفعولٌ به.

آياتٌ ذات صلة

تعمّق في الإعراب