إعراب سورة البقرة، الآية ١٧٢

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٧٢

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

نداءٌ للمؤمنين: (الذينَ) بدلٌ من (أيّ) في محلِّ نصب، وصلتُه (آمنوا). وجوابُ النداء (كلوا) فعلُ أمرٍ والواوُ فاعل، و(من طيِّباتِ) متعلِّقٌ به، و(ما) موصولٌ مضافٌ إليه صلتُه (رزقناكم). وعُطف (واشكروا لله). ثم شرطٌ بـ(إنْ): (كنتم) فعلٌ ناقصٌ ماضٍ في محلِّ جزم، و(إيَّاهُ) ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلِّ نصب مفعولٍ به مقدَّم، و(تعبدونَ) مرفوع. وجوابُ الشرط محذوفٌ دلَّ عليه ما قبلَه.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يأيّها

سبق إعرابها

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب بدل من أيّ

منصوب
آمنوا

فعل ماض وفاعله

كلوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل

مبني
من طيّبات

جارّ ومجرور متعلّق ب (كلوا)

مجرور
ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
رزقنا

فعل ماض مبنيّ على السكون و

مبني
نا

فاعل و

كم

مفعول به

الواو

عاطفة

اشكروا

مثل كلوا

لله

جارّ ومجرور متعلّق ب (اشكروا)

مجرور
إن

حرف شرط جازم

كنتم

فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .. و

مجزوم
تم

ضمير اسم كان

إياه

ضمير بارز منفصل مبنيّ على الضم في محلّ نصب مفعول به مقدّم

منصوب
تعبدون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة النداء «يأيّها الذين آمنوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

يأيّها سبق إعرابها[1]، الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب بدل من أيّ آمنوا فعل ماض وفاعله كلوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل من طيّبات جارّ ومجرور متعلّق ب كلوا[2]، ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه رزقنا فعل ماض مبنيّ على السكون و نا فاعل و كم مفعول به الواو عاطفة اشكروا مثل كلوا لله جارّ ومجرور متعلّق ب اشكروا، إن حرف شرط جازم كنتم فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .. و تم ضمير اسم كان إياه ضمير بارز منفصل مبنيّ على الضم في محلّ نصب مفعول به مقدّم تعبدون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة النداء «يأيّها الذين آمنوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كلوا…» لا محلّ لها جواب النداء استئنافيّة.وجملة: «رزقناكم» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «اشكروا» لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا.وجملة: «كنتم .. تعبدون» لا محلّ لها استئنافيّة .. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي: إن كنتم إيّاه تعبدون فاشكروا له.

الصرف والبلاغة والفوائد

البلاغة

1. «وَاشْكُرُوا لِلّهِ» الالتفات في ضمير المتكلم إلى الغيبة لتربية المهابة.وسياق الكلام يقضي أن يقول «اشكرونا».

2. التقديم: في تقديم إياه لإفادة الاختصاص. أي واشكروا له لأنكم تخصونه بالعبادة، وتخصيصكم إياه بالعبادة يدل على أنكم تريدون عبادة كاملة تليق بكبريائه.3 -اشتملت الآية على إيجازين جميلين بالحذف، وهما حذف مفعول كلوا، وحذف جواب إن الشرطية أي فاشكروه، وحذف جواب الشرط شائع في كلام العرب.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (إيَّاهُ) في (إنْ كنتم إيَّاهُ تعبدونَ)؟

ضميرٌ بارزٌ منفصلٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلِّ نصب مفعولٍ به مقدَّمٍ للفعل (تعبدونَ).

ما إعراب (الذينَ) بعد النداء؟

اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلِّ نصب بدلٌ من (أيّ)، وصلتُه جملةُ (آمنوا).

أين جوابُ الشرط في الآية؟

جوابُ (إنْ) محذوفٌ دلَّ عليه ما قبلَه، أي: إنْ كنتم إيَّاه تعبدون فاشكروا له، و(كنتم) في محلِّ جزم فعلِ الشرط.