إعراب سورة البقرة، الآية ١٧١

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٧١

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءًۭ وَنِدَآءًۭ ۚ صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

جملةٌ اسميّةٌ استئنافيّة: (مثلُ) مبتدأٌ مرفوع، و(الذينَ) مضافٌ إليه، وخبرُه شبهُ الجملة (كمثلِ الذي ينعقُ). و(ينعقُ) مرفوعٌ فاعلُه مستتر (هو) وهو العائد، و(بما) موصولٌ متعلِّقٌ به، وصلتُه (لا يسمعُ إلا دعاءً)، فـ(إلا) أداةُ حصرٍ و(دعاءً) مفعولٌ به منصوب و(نداءً) معطوف. ثم (صمٌّ بكمٌ عميٌ) أخبارٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديرُه (هم)، و(فهم لا يعقلونَ) مبتدأٌ وخبرُه جملةُ النفي.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

مثل

مبتدأ مرفوع

مرفوع
الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
كفروا

فعل ماض وفاعله

كمثل

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ

مجرور
الذي

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
ينعق

مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد

مرفوع
الباء

حرف جرّ

ما

اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (ينعق)

مجرور
لا

نافية

يسمع

مثل ينعق

إلا

أداة حصر

دعاء

مفعول به منصوب

منصوب
نداء

معطوف على دعاء بالواو منصوب مثله

منصوب
صمّ

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع

مرفوع
بكم

خبر ثان مرفوع

مرفوع
عمي

خبر ثالث مرفوع

مرفوع
الفاء

عاطفة لربط المسبّب بالسبب

هم

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
لا

نافية

يعقلون

مضارع مرفوع.والواو فاعل.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة مثل مبتدأ مرفوع الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه كفروا فعل ماض وفاعله كمثل جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ الذي اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ينعق مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد الباء حرف جرّ ما اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب ينعق، لا نافية يسمع مثل ينعق إلا أداة حصر دعاء مفعول به منصوب نداء معطوف على دعاء بالواو منصوب مثله صمّ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع بكم خبر ثان مرفوع عمي خبر ثالث مرفوع الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ لا نافية يعقلون مضارع مرفوع.والواو فاعل.جملة: «مثل الذين كفروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «ينعق» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «لا يسمع» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «هم صم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هم لا يعقلون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الاخيرة.وجملة: «لا يعقلون» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

دعاء،مصدر دعا يدعو باب نصر، وفيه إبدال الواو همزة، أصله دعاو، جاءت الواو متطرفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة، وهذا شأنها في كلّ لفظ كذلك.نداء،مصدر نادى الرباعيّ وهو مصدر سماعيّ، وفيه إبدال الياء همزة، جاءت الياء متطرّفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة، وهذا شأنها أبدا في كلّ لفظ كذلك.صمّ، بكم، عمي،انظر الآية 18 من هذه السورة.

البلاغة

1. في الآية تشبيه تمثيلي: حيث مثل الذين كفروا فيما ذكر من انهماكهم فيما هم فيه وعدم التدبر فيما ألقي إليهم من الآيات كمثل بهائم الذي ينعق بها وهي لا تسمع منه إلا جرس النغمة ودوي الصوت. وقيل المراد تمثيلهم في اتباع آبائهم على ظاهر حالهم جاهلين بحقيقتها بالبهائم التي تسمع الصوت ولا تفهم ما تحته. فهو تشبيه صورة بصورة.فقد شبه الكافرين لدى دعوة الرسول لهم بالغنم المنعوق بها. وقيل إنه شبه الداعي والكافر بالناعق والمنعوق.2 -الاستعارة التصريحية: في تشبيه الكافرين بالصم والبكم والعمي وحذف المشبه وإبقاء المشبه به.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما خبرُ المبتدأ (مثلُ)؟

خبرُه شبهُ الجملة (كمثلِ) الجارّ والمجرور المتعلِّق بمحذوفٍ هو الخبر، و(الذي) بعده مضافٌ إليه.

ما إعراب (صمٌّ بكمٌ عميٌ)؟

(صمٌّ) خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديرُه (هم)، و(بكمٌ) خبرٌ ثانٍ، و(عميٌ) خبرٌ ثالث، كلُّها مرفوعة.

ما إعراب (دعاءً) في (لا يسمعُ إلا دعاءً)؟

مفعولٌ به منصوبٌ بعد أداة الحصر (إلا)، و(نداءً) معطوفٌ عليه بالواو منصوبٌ مثلُه.