إعراب سورة البقرة، الآية ١٤٨
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٤٨
وَلِكُلٍّۢ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(لِكُلٍّ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بخبرٍ مقدَّم، و(وِجْهَةٌ) مبتدأٌ مؤخَّر، وجملةُ (هُوَ مُوَلِّيهَا) نعتٌ لها، و(مُوَلِّي) خبرٌ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدَّرةٍ على الياء. والفاءُ لربطِ المسبَّبِ بالسبب في (فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ)، و(الخيراتِ) منصوبٌ على نزعِ الخافضِ بكسرةٍ نيابةً. و(أَيْنَمَا) اسمُ شرطٍ جازمٌ ظرفُ مكان، و(تَكُونُوا) تامٌّ مجزوم، و(يَأْتِ) جوابُ الشرطِ مجزومٌ بحذفِ حرفِ العلّة. وتُختم بـ(إنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
مجرورمبتدأ مؤخّر
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعخبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و
مرفوعمضاف إليه
لربط المسبّب بالسبب
فعل أمر مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل
مبنيمنصوب على نزع الخافض أي إلى الخيرات، وعلامة النصب الكسرة
منصوباسم شرط جازم في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب (تكونوا) التام أو ب (يأت)
منصوبمضارع تامّ مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل
مجزوممضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلة
مجزومحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يأت)
مجرورلفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعحال منصوبة
منصوبحرف مشبّه بالفعل للتوكيد
لفظ الجلالة اسم انّ منصوب
منصوبجارّ ومجرور متعلّق بقدير
مجرورمضاف إليه مجرور
مجرورخبر إنّ مرفوع.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة لكلّ جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم وجهة مبتدأ مؤخّر هو ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
مولّي خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و ها مضاف إليه الفاء لربط المسبّب بالسبب استبقوا فعل أمر مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل الخيرات منصوب على نزع الخافض أي إلى الخيرات، وعلامة النصب الكسرة أينما اسم شرط جازم في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب تكونوا التام١أو ب يأت، تكونوا مضارع تامّ مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل يأت مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلة الباء حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يأت، الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع جميعا حال منصوبة إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم انّ منصوب على كلّ جارّ ومجرور متعلّق بقدير شيء مضاف إليه مجرور قدير خبر إنّ مرفوع.جملة: «لكلّ وجهة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هو مولّيها» في محل رفع نعت لوجهة.وجملة: «استبقوا» الخيرات لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة[2].وجملة: «تكونوا» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يأت بكم الله» لا محلّ لها جواب الشرط الجازم غير مقترنة بالفاء.وجملة: «إنّ الله…» قدير لا محلّ لها تعليليّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
وجهة إمّا اسم للمكان المتوجّه إليه كالكعبة، فإثبات
الواو قياسيّ لأنه ليس مصدرا، وإمّا أن يكون مصدرا من وجه يجه باب ضرب، وفي هذا فإن ثبوت الواو شاذ لأن القياس في حذفها كعدة وصلة الآية 112.مولّي،اسم فاعل من ولّى يولّي الرباعيّ، وهو على وزن مفعّل بضمّ الميم وكسر العين.الخيرات،جمع الخيرة زنة فعلة بفتح فسكون، اسم بمعنى الكثيرات الخير، وقد يكون مخفّفا من تشديد ووزنه فيعلة.يأت،فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفع انظر الآية 106 من هذه السورة.
الفوائد
فاستبقوا الفاء هي الفاء الفصيحة لأنها تفصح عن شرط مقدر وقعت في جوابه. وقد نصبت الخيرات بعد سقوط حرف الجر وقد نصب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
الهوامش
- أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره ما كتموه .. أو الحقّ الذي عليه الرسول .. وحينئذ يكون الجارّ والمجرور (من ربك) متعلّقا بمحذوف حال من الحقّ.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (الخيراتِ) في (فاستبقوا الخيراتِ)؟
منصوبٌ على نزعِ الخافضِ أي (إلى الخيرات)، وعلامةُ نصبِه الكسرةُ لأنه جمعُ مؤنّثٍ سالم.
ما إعراب (أينما تكونوا يأتِ بكم الله)؟
(أينما) اسمُ شرطٍ جازمٌ ظرفُ مكان، و(تكونوا) فعلُ الشرطِ التامُّ مجزومٌ بحذفِ النون، و(يأتِ) جوابُه مجزومٌ بحذفِ حرفِ العلّة، و(الله) فاعلٌ مرفوع، و(جميعًا) حال.
ما إعراب (هو مولّيها) ومحلُّها؟
(هو) مبتدأ، و(مولّي) خبرُه مرفوعٌ بضمّةٍ مقدَّرةٍ على الياء و(ها) مضافٌ إليه، والجملةُ في محلّ رفعٍ نعتٌ لـ(وجهة).