إعراب سورة البقرة، الآية ١٤٣

الواو عاطفة كذا جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول مطلق لفعل جعلنا^١،،و اللام للبعد، و الكاف حرف خطاب جعلنا فعل ماض مبنيّ على السكون .. و نا فاعل و كم ضمير مفعول به أوّل أمّة مفعول به ثان منصوب وسطا نعت لأمّة منصوب مثله اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب ب أن مضمرة بعد لام التعليل .. والواو اسم تكون شهداء خبر تكونوا منصوب ومنع التنوين لأنه على وزن فعلاء.والمصدر المؤوّل أن تكونوا في محلّ جرّ باللام متعلّق ب جعلنا.

على الناس جارّ ومجرور متعلّق بشهداء. الواو عاطفة يكون مضارع منصوب ب أن مقدّرة دل عليها المذكورة الرسول اسم يكون مرفوع على حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب شهيدا وهو خبر يكون منصوب.والمصدر المؤوّل أن يكون معطوفة على المصدر المؤوّل الأول ويتعلّق بما تعلّق به الأول.الواو عاطفة ما نافية جعلنا مثل الأول القبلة مفعول به منصوب وهو المفعول الأول والمفعول الثاني محذوف تقديره قبلة أي قبلة لك الآن. التي اسم موصول في محلّ نصب نعت لقبلة^١، كنت فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون .. و التاء اسم كان عليها مثل عليكم متعلّق بمحذوف خبر كنت إلا أداة حصر اللام للتعليل نعلم مضارع منصوب ب أن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم من اسم موصول في محلّ نصب مفعول به يتّبع مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد الرسول مفعول به منصوب من حرف جرّ من اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب نعلم متضمّنا معنى نميّز ينقلب مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو على عقبي جارّ ومجرور متعلّق ب ينقلب وعلامة الجرّ الياء و الهاء مضاف إليه.

والمصدر المؤوّل أن نعلم في محلّ جرّ بلام التعليل متعلّق ب جعلنا.الواو حاليّة أو اعتراضيّة إن مخفّفة من الثقيلة واجبة الإهمال كانت فعل ماض ناقص و التاء للتأنيث، واسم كان ضمير مستتر تقديره هي أي التولية الى الكعبة اللام هي الفارقة بين إن النافية و إن المخفّفة وهذه اللام لازمة كبيرة خبر كانت منصوب إلا أداة حصر على حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب كبيرة، وقد اعتمد الحصر على تقدير النفي المفهوم من السياق أي: لا تسهل إلا على الذين هدى الله^١، هدى فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف الله فاعل مرفوع، الواو عاطفة ما نافية كان مثل السابق الله لفظ الجلالة اسم كان مرفوع اللام لام الجحود أو النكران يضيع مضارع منصوب ب أن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو إيمان مفعول به منصوب و كم ضمير متّصل مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أن يضيع في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر كان أي: ما كان الله راضيا لضياع إيمانكم.إنّ حرف مشبّه بالفعل الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب بالناس جارّ ومجرور متعلّق ب رؤف ورحيم، اللام هي المزحلقة تفيد التوكيد رؤف خبر إنّ مرفوع رحيم خبر ثان مرفوع.جملة: «جعلناكم .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يهدي من يشاء.

وجملة: «تكونوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.وجملة: «يكون الرسول…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.وجملة: «ما جعلنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناكم.وجملة: «كنت عليها» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «نعلم .. » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.وجملة: «يتّبع الرسول» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «ينقلب» لا محلّ لها صلة الموصول من الثاني.وجملة: «كانت لكبيرة» لا محلّ لها اعتراضيّة أو في محلّ نصب حال.وجملة: «هدى الله» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «ما كان الله…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناكم.وجملة: «يضيع» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.وجملة: «إنّ الله…» لا محلّ لها تعليليّة.