إعراب سورة البقرة، الآية ١٤٢
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٤٢
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ السينُ حرفُ استقبال، و(يَقُولُ) مضارعٌ مرفوعٌ و(السُّفَهَاءُ) فاعلُه مرفوع. ثم مقولُ القول: (مَا) اسمُ استفهامٍ مبتدأٌ، وخبرُه جملةُ (وَلَّاهُمْ)، والفعلُ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّر و(هم) مفعولُه. و(الَّتِي) موصولٌ في محلّ جرٍّ نعتٌ لـ(قِبْلَة). وفي الجواب: (لِلَّهِ) متعلّقٌ بخبرٍ مقدَّم و(المَشْرِقُ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوع، و(يَهْدِي) مضارعٌ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدَّرة و(مَنْ) مفعولُه.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (السفهاءُ من الناس)؟
(السفهاء) فاعلُ (يقول) مرفوع، و(من الناس) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ حالٌ من السفهاء.
ما إعراب (لله المشرقُ والمغربُ)؟
(لله) متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٌ مقدَّم، و(المشرقُ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوع، و(المغربُ) معطوفٌ عليه مرفوعٌ مثلُه.
لماذا رُفع (يهدي) بضمّةٍ مقدَّرة؟
لأنه مضارعٌ معتلُّ الآخرِ بالياء، فعلامةُ رفعِه ضمّةٌ مقدَّرة، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديره هو.