إعراب سورة البقرة، الآية ١٢٠

الواو عاطفة لن حرف نفي ونصب ترضى مضارع منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الألف عن حرف جرّ و الكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ترضى، اليهود فاعل مرفوع الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي النصارى معطوف على اليهود بالواو مرفوع مثله وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة حتّى حرف غاية وجرّ تتّبع فعل مضارع منصوب ب أنّ مضمرة بعد حتّى، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ملّة مفعول به منصوب و هم ضمير متّصل مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أن تتّبع في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب ترضى.قل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت انّ حرف مشبّه بالفعل هدى اسم انّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور هو ضمير فصل[1]، الهدى خبر انّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة. الواو استئنافيّة اللام موطئة للقسم ان حرف شرط جازم اتّبع فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .. والتاء فاعل أهواء مفعول به منصوب و هم ضمير متّصل مضاف اليه بعد ظرف زمان منصوب متعلّق ب اتّبعت،الذي اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه جاء فعل ماض و الكاف ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو من العلم جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل جاء ما نافية اللام حرف جرّ و الكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم من الله جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من وليّ نعت تقدّم على المنعوت-[2]من حرف جرّ زائد وليّ مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي نصير معطوف على لفظ وليّ مجرور مثله.جملة: «لن ترضى عنك اليهود-» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الجملة السابقة.وجملة: «تتّبع .. » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.وجملة: «قل .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أنّ هدى الله هو الهدى» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «اتّبعت .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جاءك من العلم» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.

وجملة: «مالك من الله .. » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم المذكور.