إعراب سورة البقرة، الآية ١٢١
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٢١
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(الذينَ) موصولٌ مبتدأٌ مرفوع، وجملةُ (آتيناهم الكتابَ) صلتُه، و(هم) مفعولٌ به أوّل و(الكتابَ) مفعولٌ به ثانٍ منصوب. وجملةُ (يتلونَه) حاليّة، و(حقَّ) مفعولٌ مطلقٌ نائبٌ عن المصدر منصوب، و(تلاوتِه) مضافٌ إليه مجرور. وخبرُ (الذين) جملةُ (أولئك يؤمنونَ به). ثمّ شرطٌ: (مَن) اسمُ شرطٍ مبتدأ، و(يكفرْ) فعلُ الشرط مجزوم، والفاءُ رابطةٌ، و(أولئك هم الخاسرونَ) في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط، و(هم) ضميرُ فصلٍ و(الخاسرونَ) خبرٌ مرفوعٌ بالواو.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعفعل ماض مبنيّ على السكون .. و
مبنيفاعل
ضمير متصل مفعول به
مفعول به ثان منصوب
منصوبمضارع مرفوع .. والواو فاعل و
مرفوعمفعول به
مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفة المصدر في الأصل
مضاف إليه مجرور و
مجرورمضاف إليه في محلّ جرّ.
مجروراسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و
مرفوعحرف خطاب
مضارع مرفوع. والواو فاعل
مرفوعحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمنون)
مجرورعاطفة
اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمضارع مجزومفعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مجزوممثل الأول متعلّق ب (يكفر)
رابطة لجواب الشرط
مثل الأول و
حرف خطاب
ضمير فصل
خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الذين موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ آتينا فعل ماض مبنيّ على السكون .. و نا فاعل هم ضمير متصل مفعول به الكتاب مفعول به ثان منصوب يتلون مضارع مرفوع .. والواو فاعل و الهاء مفعول به حقّ مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفة المصدر في الأصل تلاوة مضاف إليه مجرور و الهاء مضاف إليه في محلّ جرّ. أولاء اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و الكاف حرف خطاب يؤمنون مضارع مرفوع. والواو فاعل الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يؤمنون. الواو عاطفة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ يكفر مضارع مجزومفعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو به مثل الأول متعلّق ب يكفر الفاء رابطة لجواب الشرط أولاء مثل الأول و الكاف حرف خطاب هم ضمير فصل[1]، الخاسرون خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة: «الذين آتيناهم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آتيناهم الكتاب» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يتلونه» في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في آتيناهم أو من الكتاب[2].وجملة: «أولئك يؤمنون .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: «يؤمنون به .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «من يكفر به .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آتيناهم الكتاب.وجملة: «يكفر به .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ من[3].وجملة: «أولئك هم الخاسرون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء-
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
يتلونه،فيه إعلال بالحذف، أصله يتلوونه بضمّ الواو الأولى، نقلت حركتها إلى اللام ثمّ حذفت لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يتلونه، وزنه يفعلونه انظر الآية 44 من هذه السورة.
تلاوته،مصدر تلا يتلو، وزنه فعالة بكسر الفاء.
الفوائد
{فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ}،الفاء رابطة لجواب الشرط ولدي وجود الفاء تعرب الجملة في محل جزم جواب الشرط ويجب ربط الجواب بالفاء في المواضع التالية: إذا كانت الجملة اسمية أو طلبية أو فعلها جامد أو مسبوقة بما أو من أو قد أو السين أو سوف.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (حقَّ تلاوتِه)؟
(حقَّ) مفعولٌ مطلقٌ نائبٌ عن المصدر منصوب لأنّه في الأصل صفةٌ للمصدر، و(تلاوتِه) مضافٌ إليه مجرور.
ما محلّ جملة (يتلونه)؟
في محلّ نصبٍ حالٌ من ضمير المفعول في (آتيناهم) أو من (الكتاب)، وفاعلُها الواو.
ما إعراب (أولئك هم الخاسرون)؟
(أولئك) مبتدأ، و(هم) ضميرُ فصل، و(الخاسرونَ) خبرٌ مرفوعٌ بالواو، والجملةُ في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء.