إعراب سورة البقرة، الآية ١١٥
سورة البقرة · مدنية · الآية ١١٥
وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ تُفتَتَح بخبرٍ مقدَّم: (لِلّهِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدَّم، و(المشرقُ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوع، و(المغربُ) معطوفٌ مرفوع. ثمّ أسلوبُ شرطٍ: (أينما) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ نصبٍ على الظرفيّة متعلّقٌ بالجواب، و(تُوَلُّوا) فعلُ الشرط مجزومٌ بحذف النون والواوُ فاعل. والفاءُ رابطةٌ، و(ثَمَّ) ظرفُ مكانٍ مبنيٌّ في محلّ نصبٍ خبرٌ مقدَّم، و(وجهُ) مبتدأٌ مؤخَّر. وتختم بـ(إنّ اللهَ واسعٌ عليمٌ): اسمٌ منصوبٌ وخبران مرفوعان.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (أينما)؟
اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ نصبٍ على الظرفيّة المكانيّة متعلّقٌ بجواب الشرط، وقد جزم فعله (تُوَلُّوا) بحذف النون.
لماذا تقدّم الجارّ (لله) على (المشرق)؟
لأنّه جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدَّم، و(المشرقُ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوع، و(المغربُ) معطوفٌ عليه مرفوع.
ما إعراب (واسعٌ عليمٌ) بعد (إنّ)؟
(واسعٌ) خبرٌ أوّل لـ(إنّ) مرفوع، و(عليمٌ) خبرٌ ثانٍ مرفوع، واسمُ (إنّ) هو لفظُ الجلالة (اللهَ) المنصوب.