إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٩

ودّ فعل ماض كثير فاعل مرفوع من أهل جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لكثير الكتاب مضاف اليه مجرور لو حرف مصدري يردّون مضارع مرفوع .. والواو فاعل و كم ضمير مفعول به.والمصدر المؤوّل من لو والفعل في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب يردّون، إيمان مضاف اليه مجرور و كم مضاف إليه كفارا مفعول به ثان عامله يردّون بمعنى يصيّرون^١، حسدا مفعول لأجله منصوب عامله يردّون أو ودّ، من عند جارّ ومجرور متعلّق ب حسدا، أنفس مضاف إليه مجرور و هم ضمير متّصل مضاف إليه من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب ودّ^٢، ما مصدريّة تبيّن فعل ماض اللام حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب تبيّن، الحقّ فاعل مرفوع.

والمصدر المؤول ما تبيّن في محلّ جرّ مضاف إليه.الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اعفوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل، الواو عاطفة اصفحوا مثل اعفوا حتّى حرف غاية وجرّ يأتي مضارع منصوب ب أن مضمرة وجوبا بعد حتى الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع بأمر جارّ ومجرور متعلّق ب يأتي،و الهاء مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أن يأتي .. في محلّ جرّ ب حتى متعلّق ب اعفوا واصفحوا.إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب على كلّ جارّ ومجرور متعلّق بقدير شيء مضاف اليه مجرور قدير خبر إنّ مرفوع.جملة: «ودّ كثير.» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يردّونكم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ لو.وجملة: «تبيّن .. » الحقّ لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «اعفوا» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان أمرهم كذلك فاعفوا.وجملة: «اصفحوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة اعفوا.وجملة: «إن الله…» قدير لا محلّ لها تعليليّة أو استئناف من غير تعليل.