إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٨

أم حرف ابتداء وهو المنقطع بمعنى بل والهمزة والاستفهام على معنى الإنكار تريدون مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون .. والواو فاعل أن حرف مصدريّ ونصب تسألوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل رسول مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محلّ نصب مفعول به عامله تريدون.الكاف حرف جرّ^١، ما حرف مصدري سئل فعل ماض مبنيّ للمجهول موسى نائب فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف.

والمصدر المؤوّل ما سئل في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق، أي: تسألوا رسولكم سؤالا كسؤال قوم موسى نبيّهم موسى.من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب سئل. الواو استئنافيّة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ يتبدّل مضارع مجزوم فعل الشرط، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الكفر مفعول به منصوب بالإيمان جارّ ومجرور متعلّق ب يتبدّل، الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ضلّ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو سواء مفعول به منصوب السبيل مضاف إليه مجرور، من إضافة الصفة الى الموصوف.جملة: «تريدون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تسألوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «سئل…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «من يتبدّل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يتبدّل…» في محلّ رفع خبر^١.وجملة: «ضلّ…» في محلّ جزم جواب الشرط.