إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٨
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠٨
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ استفهامٌ إنكاريٌّ بـ(أم) المنقطعةِ بمعنى بل: (أم تُريدونَ)، والمصدرُ المؤوّلُ من (أن تَسألوا) مفعولٌ به لتُريدونَ. و(كما سُئِلَ موسى) مصدرٌ مؤوّلٌ مجرورٌ بالكافِ متعلّقٌ بمفعولٍ مطلقٍ محذوفٍ. ثمّ شرطٌ جازمٌ: (ومَن يَتَبَدَّلِ) مبتدأٌ وفعلُ شرطٍ مجزومٌ، وجوابُه (فقد ضَلَّ سَواءَ السبيلِ).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما معنى (أم) في (أم تُريدونَ)؟
هي (أم) المنقطعةُ بمعنى (بل) والهمزةِ، حرفُ ابتداءٍ على معنى الإنكارِ، و(تُريدونَ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بثبوتِ النونِ والواوُ فاعلٌ.
ما إعراب (سَواءَ السبيلِ)؟
(سَواءَ) مفعولٌ به منصوبٌ للفعلِ (ضَلَّ)، و(السبيلِ) مضافٌ إليه مجرورٌ، وهي إضافةُ الصفةِ إلى الموصوفِ. وجملةُ (ضَلَّ) في محلّ جزمٍ جوابُ الشرطِ.