إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٤

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠٤

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

آيةُ نداءٍ ونهيٍ: (يا أيُّها) فـ(أيُّ) منادًى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلّ نصبٍ، و(الذينَ) نعتٌ له أو بدلٌ. ثمّ (لا تَقولوا راعِنا) نهيٌ، و(راعِنا) في محلّ نصبٍ مقولُ القولِ. ويُقابلُه أمرٌ: (وقولوا انظُرْنا واسمَعوا). وخُتِمَت بجملةٍ اسميّةٍ: (وللكافرينَ عَذابٌ أليمٌ) خبرٌ مقدّمٌ ومبتدأٌ مؤخّرٌ.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يا

أداة نداء

أي

منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و

منصوب
ها

حرف تنبيه

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت ل (أيّ) أو بدل منه

منصوب
آمنوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل

مبني
لا

ناهية جازمة

تقولوا

مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل

مجزوم
راع

فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة و

مبني
نا

ضمير مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

الواو

عاطفة

قولوا

أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل

مبني
ونا

مفعول به والفاعل أنت

الواو

عاطفة

اسمعوا

مثل قولوا.

الواو

استئنافيّة

للكافرين

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
عذاب

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
أليم

نعت ل (عذاب) مرفوع مثله.جملة النداء يأيّها…لا محلّ لها استئنافيّة.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

يا أداة نداء أي منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و ها حرف تنبيه الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت ل أيّ أو بدل منه آمنوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل راع فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة و نا ضمير مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الواو عاطفة قولوا أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل انظر أمر دعائي ونا مفعول به والفاعل أنت، الواو عاطفة اسمعوا مثل قولوا. الواو استئنافيّة للكافرين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم عذاب مبتدأ مؤخّر مرفوع أليم نعت ل عذاب مرفوع مثله.جملة النداء يأيّها…لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا تقولوا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «راعنا» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قولوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة النداء.وجملة: «انظرنا» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «اسمعوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «للكافرين عذاب…» لا محل لها استئنافيّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

راعنا،فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء، حذف حرف العلّة في الأمر لكونه معتلّ الاخر في المضارع، وزنه فاعنا.

الفوائد

كان المسلمون يستعملون كلمة «راعنا» بمعنى تمهّل وترفّق بنا وكان هذا اللفظ يوافق كلمة راعينو العبرية التي معناها شرير فراح اليهود يستعلمون هذه الكلمة في حديثهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يميلون ألسنتهم لتكون قريبة من راعينو العبرية.وإن دلت هذه القصة على شيء فإنما تدل على مكر اليهود وخبثهم وسوء طينتهم حيال الرسول والمسلمين منذ أن كان اليهود وكان المسلمون

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (أيُّ) في (يا أيُّها الذينَ آمنوا)؟

(يا) أداةُ نداءٍ، و(أيُّ) منادًى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلّ نصبٍ، و(ها) حرفُ تنبيهٍ، و(الذينَ) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ نعتٌ لأيٍّ أو بدلٌ منه.

كيف أُعرِبَت جملةُ (وللكافرينَ عَذابٌ أليمٌ)؟

(للكافرينَ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدّمٍ، و(عَذابٌ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوعٌ، و(أليمٌ) نعتٌ له مرفوعٌ مثلُه، والجملةُ استئنافيّةٌ لا محلّ لها.