إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٣

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠٣

وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ ۖ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

تركيبٌ شرطيٌّ بـ(لو) غيرِ الجازمةِ: (أنَّهم آمنوا) مصدرٌ مؤوّلٌ في محلّ رفعٍ فاعلٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (ثَبَتَ). وجوابُ الشرطِ جملةٌ اسميّةٌ مقترنةٌ باللامِ: (لَمَثوبةٌ) مبتدأٌ مرفوعٌ، و(خَيرٌ) خبرُه، و(مِن عندِ اللهِ) نعتٌ لمثوبةٍ. ثمّ (لو كانوا يَعلمونَ) شرطٌ ثانٍ جوابُه محذوفٌ.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

لو

حرف شرط غير جازم

أنّ

حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و

هم

ضمير متّصل في محلّ نصب اسم إنّ

منصوب
آمنوا

فعل وفاعل.والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت.

مرفوع
الواو

عاطفة

اتّقوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .. والواو فاعل

مبني
اللام

واقعة في جواب لو

مثوبة

مبتدأ مرفوع

مرفوع
من عند

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (مثوبة)

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
خير

خبر مرفوع

مرفوع
لو

مثل الأول

كانوا

فعل ماض ناقص .. والواو اسم كان

يعلمون

فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل.

مرفوع
لو

الثانية محذوف تقديره: ما آثروا عليه.

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة لو حرف شرط غير جازم أنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و هم ضمير متّصل في محلّ نصب اسم إنّ آمنوا فعل وفاعل.والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت. الواو عاطفة اتّقوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .. والواو فاعل اللام واقعة في جواب لو١، مثوبة مبتدأ مرفوع من عند جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل مثوبة، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور خير خبر مرفوع لو مثل الأول كانوا فعل ماض ناقص .. والواو اسم كان يعلمون فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل.

جملة: «ثبت إيمانهم المحذوفة» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا في محلّ رفع خبر أنّ.وجملة: «اتقوا» في محلّ رفع معطوفة على جملة آمنوا.وجملة: «مثوبة .. خير» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «كانوا يعلمون» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلمون» في محلّ نصب خبر كانوا .. وجواب لو الثانية محذوف تقديره: ما آثروا عليه.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

اتقوا،فيه إعلال بالحذف، حذفت الألف لام الفعل لالتقاء الساكنين وزنه افتعوا، وفيه إبدال.مثوبة،مصدر سماعي بمعنى الثواب، وقيل هو على وزن اسم المفعول من ثاب بحذف واو مفعول وأصله مثووبة بضمّ الواو الأولى، أو بحذف عين الكلمة وذلك بنقل ضمّة الواو الى الثاء لاستثقالها وتسكين الواو ثمّ حذف الواو الأولى لالتقاء الساكنين في الواوين. وقيل هو مصدر على وزن مفعلة بضمّ العين، وإنّما نقلت الضمّة الى الثاء.خير،صفة مشتقّة خرجت عن معنى التفضيل بمعنى فاضلة، أو هو مصدر استعمل استعمال الصفات، وزنه فعل بفتح فسكون، وقد يراد به التفضيل، وأصله أخير وقد حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال تخفيفا.

الفوائد

لو ولولا: ينظر إليهما من وجهين، الوجه الأول معناهما: فقد أطلق علماء اللغة على «لو» انها حرف امتناع لامتناع وعلى «لولا» أنها حرف امتناع للوجود أما الوجه الآخر فهو عملهما فكل منهما أداة شرط غير جازمة.

الهوامش

  1. وهو اختيار الزمخشري وعند بعض المحقّقين هي لام القسم لقسم مقدّر-أشار الى ذلك ابن هشام في المغني-وعلى هذا فجواب (لو) محذوف تقديره لأثابهم عليه الله. وعند ابن حيان هي لام الابتداء وجواب لو محذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (لَمَثوبةٌ مِن عندِ اللهِ خَيرٌ)؟

اللامُ واقعةٌ في جوابِ (لو)، و(مَثوبةٌ) مبتدأٌ مرفوعٌ، و(مِن عندِ اللهِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ نعتٍ لمثوبةٍ، و(خَيرٌ) خبرٌ مرفوعٌ، والجملةُ جوابُ شرطٍ غيرِ جازمٍ.

ما محلُّ المصدرِ المؤوّلِ من (أنَّهم آمنوا)؟

في محلّ رفعٍ فاعلٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (ثَبَتَ)؛ أي: ولو ثَبَتَ إيمانُهم، وجملةُ الفعلِ المحذوفِ استئنافيّةٌ لا محلّ لها.