إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٥

ما نافية يودّ مضارع مرفوع الذين اسم موصول فاعل كفروا فعل وفاعل من أهل جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل كفروا الكتاب مضاف إليه مجرور الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي المشركين معطوفة على أهل مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء أن حرف مصدري ونصب ينزّل مضارع مبنيّ للمجهول منصوب على حرف جرّ و كم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب ينزّل، من حرف جرّ زائد خير مجرور لفظا مرفوع محلاّ نائب فاعل من ربّ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل خير^١،و كم مضاف إليه.

والمصدر المؤوّل من أن ينزّل في محلّ نصب مفعول به ل يودّ.الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع يختصّ مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو برحمة جارّ ومجرور متعلّق ب يختصّ،و الهاء ضمير مضاف إليه من اسم موصول في محلّ نصب مفعول به^١، يشاء فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله، ومفعول يشاء محذوف أي يشاء اختصاصه الواو عاطفة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ذو خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو الفضل مضاف إليه مجرور العظيم نعت للفضل مجرور مثله.جملة: «ما يودّ الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «الله يختصّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يختص…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «الله ذو الفضل» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله يختصّ.