إعراب سورة البقرة، الآية ١٠١
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠١
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (لمّا) ظرفٌ بمعنى حينٍ متضمّنٌ معنى الشرط متعلّقٌ بجوابه (نَبَذَ). و(جاءَ) ماضٍ والهاءُ مفعولُه و(رَسولٌ) فاعلٌ مرفوع، و(مِنْ عِنْدِ) ومُصَدِّقٌ نعتان له. و(نَبَذَ) ماضٍ و(فَريقٌ) فاعلُه، و(كِتابَ اللهِ) مفعولٌ به عاملُه (نَبَذَ)، و(وَراءَ) ظرفٌ متعلّقٌ به. و(كأنّ) ناسخٌ للتشبيه و(هم) اسمُه، وجملةُ (لا يَعْلَمونَ) خبرُه.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (لمّا) في أول الآية؟
(لمّا) ظرفٌ بمعنى (حين) متضمّنٌ معنى الشرط، متعلّقٌ بجوابه (نَبَذَ)؛ وجملةُ (جاءَهم رَسولٌ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.
الآية فيها مفعولان منصوبان بلفظ (الكِتاب)، فما الفرق بينهما؟
(الكِتابَ) في (أُوتوا الْكِتابَ) مفعولٌ به عاملُه (أُوتوا)، و(كِتابَ) في (كِتابَ اللهِ) مفعولٌ به عاملُه (نَبَذَ)، و(الله) مضافٌ إليه مجرور.
ما إعراب (كأنّهم لا يَعْلَمونَ)؟
(كأنّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للتشبيه و(هم) اسمُه، و(لا) نافية، وجملةُ (لا يَعْلَمونَ) في محلّ رفع خبرِ (كأنّ)، والجملةُ كلُّها في محلّ نصبِ حالٍ من (فَريق).