إعراب سورة البقرة، الآية ١٠١
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠١
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(لمّا) ظرفٌ بمعنى حينٍ متضمّنٌ معنى الشرط متعلّقٌ بجوابه (نَبَذَ). و(جاءَ) ماضٍ والهاءُ مفعولُه و(رَسولٌ) فاعلٌ مرفوع، و(مِنْ عِنْدِ) ومُصَدِّقٌ نعتان له. و(نَبَذَ) ماضٍ و(فَريقٌ) فاعلُه، و(كِتابَ اللهِ) مفعولٌ به عاملُه (نَبَذَ)، و(وَراءَ) ظرفٌ متعلّقٌ به. و(كأنّ) ناسخٌ للتشبيه و(هم) اسمُه، وجملةُ (لا يَعْلَمونَ) خبرُه.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب نبذ
فعل ماض
ضمير متّصل مفعول به
فاعل مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (رسول)
مجرورمضاف إليه مجرور
مجرورنعت ثان ل (رسول) مرفوع مثله
مرفوعحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (مصدّق)
مجرورظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و
منصوبمضاف إليه
فعل ماض
فاعل مرفوع
مرفوعحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (فريق)
مجرورفعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ .. والواو نائب فاعل
مبنيمفعول به منصوب عامله أوتوا
منصوبمفعول به منصوب عامله نبذ
منصوبلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورظرف مكان منصوب متعلّق ب (نبذ)
منصوبمضاف إليه مجرور و
مجرورمضاف إليه
حرف مشبّه بالفعل للتشبيه و
اسم كأن
نافية
مضارع مرفوع والواو فاعل.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب نبذ جاء فعل ماض وهم ضمير متّصل مفعول به رسول فاعل مرفوع من عند جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل رسول، الله مضاف إليه مجرور مصدّق نعت ثان ل رسول مرفوع مثله اللام حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب مصدّق١، مع ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و هم مضاف إليه نبذ فعل ماض فريق فاعل مرفوع من حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل فريق أوتوا فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ .. والواو نائب فاعل الكتاب مفعول به منصوب عامله أوتوا كتاب مفعول به منصوب عامله نبذ الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وراء ظرف مكان منصوب متعلّق ب نبذ ظهور مضاف إليه مجرور و هم مضاف إليه كأنّ حرف مشبّه بالفعل للتشبيه و هم اسم كأن لا نافية يعلمون مضارع مرفوع والواو فاعل.جملة: «جاءهم رسول» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «نبذ فريق» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أوتوا الكتاب» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.
وجملة: «كأنهم لا يعلمون» في محلّ نصب حال من فريق١وجملة: «لا يعلمون» في محلّ رفع خبر كأنّ.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
أوتوا،فيه إعلال بالحذف، أصله أوتيوا، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت الى التاء وسكّنت الياء إعلال بالتسكين ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، وفيه أيضا تخفيف الهمزة الثانية وجعلها واو أوصله أؤتوا .. وزنه أفعوا.ظهور،جمع ظهر اسم للعضو المعروف وهو جامد وزنه فعل بفتح فسكون، ووزن ظهور فعول بضمّتين.
البلاغة
الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى {نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ}.شبه ترك الالتفات الى كتاب الله وعدم الاهتمام به واتباعه بمن ألقى شيئا وراء ظهره، فهو لا يقبل عليه، ولا يكترث به، فالنبذ في حقيقته طرح الشيء، واستعمل هنا في عدم الاتباع ليبدو في صورة محسوسة تقع أمام البصر وتتمثل رؤيته في وضوح.
الهوامش
- أو اللام للتقوية زائدة و (ما) مفعول به ل (مصدّق) لأنه اسم فاعل.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (لمّا) في أول الآية؟
(لمّا) ظرفٌ بمعنى (حين) متضمّنٌ معنى الشرط، متعلّقٌ بجوابه (نَبَذَ)؛ وجملةُ (جاءَهم رَسولٌ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.
الآية فيها مفعولان منصوبان بلفظ (الكِتاب)، فما الفرق بينهما؟
(الكِتابَ) في (أُوتوا الْكِتابَ) مفعولٌ به عاملُه (أُوتوا)، و(كِتابَ) في (كِتابَ اللهِ) مفعولٌ به عاملُه (نَبَذَ)، و(الله) مضافٌ إليه مجرور.
ما إعراب (كأنّهم لا يَعْلَمونَ)؟
(كأنّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للتشبيه و(هم) اسمُه، و(لا) نافية، وجملةُ (لا يَعْلَمونَ) في محلّ رفع خبرِ (كأنّ)، والجملةُ كلُّها في محلّ نصبِ حالٍ من (فَريق).