إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٠

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠٠

أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًۭا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌۭ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

(الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الواو) عاطفة، و(كُلَّما) ظرفيّةٌ حينيّة شرطيّة متعلّقةٌ بجوابها (نَبَذَه). و(عاهَدوا) ماضٍ وفاعله، و(عَهْدًا) مفعولٌ به ثانٍ على تضمين (عاهدوا) معنى (أعطوا). و(نَبَذَ) ماضٍ والهاءُ مفعولُه، و(فَريقٌ) فاعلٌ مرفوع. ثم (بَلْ) للإضراب، و(أكثرُهم) مبتدأ، وجملةُ (لا يُؤْمِنونَ) خبرُه في محلّ رفع.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الهمزة

للاستفهام الإنكاري

الواو

عاطفة

كلّما

ظرفيّة حينيّة شرطيّة متعلّقة بالجواب

عاهدوا

فعل ماض وفاعله

عهدا

مفعول به ثان بتضمين عاهدوا معنى أعطوا، والمفعول الأول محذوف أي عاهدوا الله عهدا

نبذ

فعل ماض و

الهاء

ضمير مفعول به

فريق

فاعل مرفوع

مرفوع
من

حرف جرّ و

هم

ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (فريق)

مجرور
بل

حرف إضراب وابتداء

أكثر

مبتدأ و

هم

مضاف إليه

لا

نافية

يؤمنون

مضارع مرفوع و

مرفوع
الواو

فاعل.

الإعراب التفصيلي

الهمزة للاستفهام الإنكاري الواو عاطفة كلّما ظرفيّة حينيّة شرطيّة متعلّقة بالجواب١، عاهدوا فعل ماض وفاعله عهدا

مفعول به ثان بتضمين عاهدوا معنى أعطوا، والمفعول الأول محذوف أي عاهدوا الله عهدا١، نبذ فعل ماض و الهاء ضمير مفعول به فريق فاعل مرفوع من حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل فريق، بل حرف إضراب وابتداء أكثر مبتدأ و هم مضاف إليه لا نافية يؤمنون مضارع مرفوع و الواو فاعل.جملة: «عاهدوا» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «نبذه فريق» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أكثرهم» لا يؤمنون لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يؤمنون» في محلّ رفع خبر المبتدأ أكثرهم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

عهدا،اسم مصدر لفعل عاهد الرباعيّ، لأن المصدر القياسي هو معاهدة، وزنه فعل بفتح فسكون انظر الآية 27.أكثر،صفة مشتقّة على وزن أفعل، والغالب أنّها مجرّدة من التفضيل فهي بمعنى كثير.

الفوائد

أو كلما: كلما من أدوات الشرط غير الجازمة. هي في محل نصب على الظرفية الزمانية أما الهمزة فهي للاستفهام الاستنكاري وقدمت على الفعل والواو.لأن أحرف الاستفهام لها الصدارة.وهي تدخل عليها ثلاثة من حروف العطف وهي «الواو والفاء وثم».

الهوامش

  1. ويجوز إعرابها كما يلي (كل) ظرف (ما) حرف مصدريّ يؤوّل مع الفعل بعده بمصدر في محلّ جرّ مضاف إليه.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (كُلَّما) في الآية؟

(كُلَّما) ظرفيّةٌ حينيّة شرطيّة، متعلّقةٌ بجوابها (نَبَذَه)؛ وجملةُ (عاهَدوا) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه، وجملةُ (نَبَذَه فَريقٌ) جوابُ شرطٍ غير جازم لا محلّ لها.

لماذا أُعرِب (عَهْدًا) مفعولًا به ثانيًا؟

(عَهْدًا) مفعولٌ به ثانٍ بتضمين (عاهَدوا) معنى (أعطوا)، والمفعول الأول محذوفٌ تقديره (عاهدوا اللهَ عهدًا).

ما إعراب (بَلْ أكثرُهم لا يُؤْمِنونَ)؟

(بَلْ) حرفُ إضرابٍ وابتداء، و(أكثرُ) مبتدأ و(هم) مضافٌ إليه، و(لا) نافية، وجملةُ (لا يُؤْمِنونَ) في محلّ رفع خبرِ المبتدأ (أكثرُهم).