إعراب سورة البقرة، الآية ١٠٠
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٠٠
أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًۭا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌۭ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الواو) عاطفة، و(كُلَّما) ظرفيّةٌ حينيّة شرطيّة متعلّقةٌ بجوابها (نَبَذَه). و(عاهَدوا) ماضٍ وفاعله، و(عَهْدًا) مفعولٌ به ثانٍ على تضمين (عاهدوا) معنى (أعطوا). و(نَبَذَ) ماضٍ والهاءُ مفعولُه، و(فَريقٌ) فاعلٌ مرفوع. ثم (بَلْ) للإضراب، و(أكثرُهم) مبتدأ، وجملةُ (لا يُؤْمِنونَ) خبرُه في محلّ رفع.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (كُلَّما) في الآية؟
(كُلَّما) ظرفيّةٌ حينيّة شرطيّة، متعلّقةٌ بجوابها (نَبَذَه)؛ وجملةُ (عاهَدوا) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه، وجملةُ (نَبَذَه فَريقٌ) جوابُ شرطٍ غير جازم لا محلّ لها.
لماذا أُعرِب (عَهْدًا) مفعولًا به ثانيًا؟
(عَهْدًا) مفعولٌ به ثانٍ بتضمين (عاهَدوا) معنى (أعطوا)، والمفعول الأول محذوفٌ تقديره (عاهدوا اللهَ عهدًا).
ما إعراب (بَلْ أكثرُهم لا يُؤْمِنونَ)؟
(بَلْ) حرفُ إضرابٍ وابتداء، و(أكثرُ) مبتدأ و(هم) مضافٌ إليه، و(لا) نافية، وجملةُ (لا يُؤْمِنونَ) في محلّ رفع خبرِ المبتدأ (أكثرُهم).