إعراب سورة البقرة، الآية ٩٩
سورة البقرة · مدنية · الآية ٩٩
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍۢ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَٰسِقُونَ (اللام) لامُ قسمٍ مقدّر، و(قَدْ) حرفُ تحقيق، و(أنزَلْنا) فعلٌ وفاعل، و(إليكَ) متعلّقٌ به، و(آياتٍ) مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبه الكسرةُ لأنه جمعُ مؤنث سالم، و(بَيِّناتٍ) نعتٌ له منصوبٌ بالكسرة كذلك. ثم (ما) نافية، و(يَكْفُرُ) مضارعٌ مرفوع، و(إلّا) أداةُ حصر، و(الفاسِقونَ) فاعلٌ مرفوعٌ بالواو؛ وجملةُ النفي معطوفةٌ على جواب القسم.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا نُصِب (آياتٍ) و(بَيِّناتٍ) بالكسرة؟
(آياتٍ) مفعولٌ به منصوب، وعلامةُ نصبه الكسرةُ نيابةً عن الفتحة لأنه جمعُ مؤنث سالم، و(بَيِّناتٍ) نعتٌ له منصوبٌ مثله بالكسرة.
ما إعراب (إلّا) و(الفاسِقونَ) في (وَما يَكْفُرُ بِها إلّا الْفاسِقونَ)؟
(ما) نافية، و(يَكْفُرُ) مضارعٌ مرفوع، و(إلّا) أداةُ حصر، و(الفاسِقونَ) فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعه الواو لأنه جمعُ مذكر سالم.
ما محلّ جملة (أنزَلْنا إليكَ آياتٍ)؟
هي لا محلّ لها جوابُ قسمٍ مقدّر؛ وجملةُ (ما يَكْفُرُ بها إلّا الفاسِقونَ) معطوفةٌ عليها لا محلّ لها.