إعراب سورة الأعراف، الآية ١٠٠

سورة الأعراف · مكية · الآية ١٠٠

أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٩٧ إلى ١٠٠

هذا الإعراب مشترك للآيات ٩٧ إلى ١٠٠. انظر الإعراب الكامل في الآية ٩٧.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الهمزة

للاستفهام الإنكاريّ

أمن

فعل ماض

أهل

فاعل مرفوع

مرفوع
القرى

مضاف إليه مجرور

مجرور
أن

حرف مصدريّ ونصب

يأتي

مضارع منصوب و

منصوب
هم

ضمير مفعول به

بأس

فاعل مرفوع و

مرفوع
نا

ضمير مضاف إليه

بياتا

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يأتي)

منصوب
الواو

واو الحال

هم

ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
نائمون

خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة أمن أهل القرى لا محلّ لها استئنافيّة…أو معطوفة على جملة

مرفوع
ثبت

إيمان أهل القرى .وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ

أن

. وجملة: هم نائمون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في يأتيهم.والمصدر المؤوّل

منصوب
أن يأتيهم بأسنا

في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره

مجرور
من

متعلّق ب (أمن) .. أو هو في محلّ نصب مفعول به عامله أمن.

منصوب
أو أمن…وهم

تعرب كنظيرتها المتقدّمة، والواو بعد الاستفهام عاطفة

يلعبون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل.وجملة: أمن أهل القرى .. لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل

مرفوع
الأولى

.وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ

أن

.وجملة: هم يلعبون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول.وجملة: يلعبون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.والمصدر المؤوّل

منصوب
أن يأتيهم بأسنا

كالمصدر المؤوّل السابق.

الهمزة

مثل الأولى

الفاء

عاطفة

أمنوا

فعل ماض وفاعله

مكر

مفعول به منصوب

منصوب
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
الفاء

تعليليّة

لا

نافية

يأمن

مضارع مرفوع

مرفوع
مكر

مفعول به منصوب

منصوب
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
إلا

أداة حصر

القوم

فاعل مرفوع

مرفوع
الخاسرون

نعت للقوم مرفوع وعلامة الرفع الواو. وجملة: أمنوا…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل القرى ..وجملة: لا يأمن .. إلا القوم لا محلّ لها تعليل لمقدّر.

مرفوع
الهمزة

مثل الأولى وللتوبيخ

الواو

عاطفة

لم

حرف نفي وجزم وقلب

مجزوم
يهد

مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة

مجزوم
اللام

حرف جرّ

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يهد) بتضمينه معنى يتّضح ويتبيّن

مجرور
يرثون

مثل يلعبون

الأرض

مفعول به منصوب

منصوب
من بعد

جارّ ومجرور متعلّق ب (يرثون)

مجرور
أهل

مضاف إليه مجرور

مجرور
ها

ضمير مضاف إليه

أن

مخفّفة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف

لو

حرف شرط غير جازم

نشاء

مضارع مرفوع والفاعل ضمير تقديره نحن

مرفوع
أصبنا

فعل ماض وفاعله و

هم

ضمير مفعول به.والمصدر المؤوّل

أن لو نشاء…

في محلّ رفع فاعل يهد ،أي أو لم يتّضح للوارثين إصابتنا إيّاهم بذنوبهم لو شئنا ذلك.

مرفوع
بذنوب

جارّ ومجرور متعلّق ب (أصبنا) والباء للسببيّة و

مجرور
هم

ضمير مضاف إليه

الواو

استئنافيّة

نطبع

مثل نشاء

على

قلوب جارّ ومجرور متعلّق ب (نطبع)

مجرور
هم

مثل الأخير

الفاء

عاطفة

هم

ضمير منفصل مبتدأ

لا

نافية

يسمعون

مثل يلعبون.وجملة: لم يهد…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمنوا مكر الله. وجملة: يرثون…لا محلّ لها صلة الموصول

الذين

.وجملة: نشاء في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: أصبناهم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: نطبع…لا محلّ لها استئنافيّة .وجملة: هم لا يسمعون لا محلّ لها معطوفة على جملة نطبع.وجملة: لا يسمعون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الهمزة للاستفهام الإنكاريّ أمن فعل ماض أهل فاعل مرفوع القرى مضاف إليه مجرور أن حرف مصدريّ ونصب يأتي مضارع منصوب و هم ضمير مفعول به بأس فاعل مرفوع و نا ضمير مضاف إليه بياتا ظرف زمان منصوب١متعلّق ب يأتي، الواو واو الحال هم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ نائمون خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة أمن أهل القرى لا محلّ لها استئنافيّة…أو معطوفة على جملة ثبت إيمان أهل القرى٢.وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.

وجملة: هم نائمون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في يأتيهم.والمصدر المؤوّل أن يأتيهم بأسنا في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره من متعلّق ب أمن .. أو هو في محلّ نصب مفعول به عامله أمن.أو أمن…وهم تعرب كنظيرتها المتقدّمة، والواو بعد الاستفهام عاطفة يلعبون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.وجملة: أمن أهل القرى .. لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل الأولى.وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: هم يلعبون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول.وجملة: يلعبون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.والمصدر المؤوّل أن يأتيهم بأسنا كالمصدر المؤوّل السابق.الهمزة مثل الأولى الفاء عاطفة أمنوا فعل ماض وفاعله مكر مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الفاء تعليليّة١، لا نافية يأمن مضارع مرفوع مكر مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور إلا أداة حصر القوم فاعل مرفوع الخاسرون نعت للقوم مرفوع وعلامة الرفع الواو.

وجملة: أمنوا…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل القرى ..وجملة: لا يأمن .. إلا القوم لا محلّ لها تعليل لمقدّر.الهمزة مثل الأولى وللتوبيخ الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب يهد مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة اللام حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب يهد بتضمينه معنى يتّضح ويتبيّن يرثون مثل يلعبون الأرض مفعول به منصوب من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب يرثون، أهل مضاف إليه مجرور ها ضمير مضاف إليه أن مخفّفة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف لو حرف شرط غير جازم نشاء مضارع مرفوع والفاعل ضمير تقديره نحن أصبنا فعل ماض وفاعله و هم ضمير مفعول به.والمصدر المؤوّل أن لو نشاء… في محلّ رفع فاعل يهد١،أي أو لم يتّضح للوارثين إصابتنا إيّاهم بذنوبهم لو شئنا ذلك.بذنوب جارّ ومجرور متعلّق ب أصبنا والباء للسببيّة و هم ضمير مضاف إليه الواو استئنافيّة نطبع مثل نشاء على قلوب جارّ ومجرور متعلّق ب نطبع،و هم مثل الأخير الفاء عاطفة هم ضمير منفصل مبتدأ لا نافية يسمعون مثل يلعبون.وجملة: لم يهد…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمنوا مكر الله.

وجملة: يرثون…لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: نشاء في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: أصبناهم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: نطبع…لا محلّ لها استئنافيّة١.وجملة: هم لا يسمعون لا محلّ لها معطوفة على جملة نطبع.وجملة: لا يسمعون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الضحى،بالضمّ والقصر، اسم دالّ على أول ارتفاع الشمس، وزنه فعل بضمّ ففتح، والألف منقلبة عن واو لأنه مأخوذ من ضحا يضحو أي برز للشمس، وإنما رسمت الألف برسم الياء لأنه من الثلاثيّ المضموم الأول الذي أجاز فيه العلماء رسمه بوجهين: الألف الطويلة الضحا والألف القصيرة، الياء غير المنقوطة الضحى كالربا والربى، والعلا والعلىمكر،مصدر سماعيّ لفعل مكر يمكن باب نصر، وزنه فعل بفتح فسكون .. ومكر الله على المجاز ومعناه مجازاة المرء على المكر.يهد،فبه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، أصله يهدي، وزنه يفع.يرثون،فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال، حذفت فاؤه في المضارع لأنّ عينه جاءت مكسورة وزنه يعلون.

الهوامش

  1. أو هو حال من المفعول أي غافلين ليلا، وقد يكون حالا من الفاعل أي متخفيا ليلا.
  2. في جعل الفاء عاطفة ذهب المعربون مذاهب شتى وتأويلات مختلفة .. فبعضهم عطف على جملة أخذناهم بغتة، وجعل ما بين المعطوف والمعطوف عليه معترضا-وهو رأي الزمخشري، وتبعه أبو حيّان-وذهب آخرون إلى تقدير معطوف عليه محذوف بين الهمزة والفاء … وكلّهم يفعل ذلك لأنّ الفاء عندهم عاطفة، ويمكن استبعاد هذه التأويلات بجعل الفاء استئنافيّة، والمعنى لا يأباه.

آياتٌ ذات صلة