إعراب سورة الأعراف، الآية ١٠١
سورة الأعراف · مكية · الآية ١٠١
تِلْكَ ٱلْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآئِهَا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْكَٰفِرِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٠١ إلى ١٠٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعللبعد و
للخطاب
بدل من تلك أو عطف بيان
مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم
مرفوعحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نقصّ)
مجرورجارّ ومجرور متعلّق ب (نقصّ)
مجرورضمير مضاف إليه
استئنافيّة
لام القسم لقسم مقدّر
فعل ماض .. و
ضمير مفعول به
فاعل مرفوع و
مرفوعمضاف إليه
جارّ ومجرور متعلّق ب (جاءتهم)
مجرورعاطفة
حرف نفي
ماض ناقص-ناسخ مبنيّ على الضمّ ..والواو ضمير اسم كان
مبنيلام الجحود
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام .. والواو فاعل
منصوبحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يؤمنوا) والعائد محذوف
مجرورفعل ماض وفاعله
حرف جرّ
اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (كذّبوا) .والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر كانوا أي: ما كانوا مؤهّلين أو مستعدّين للإيمان.
مجرورحرف جرّ
اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عاملة يطبع
مجرورللبعد، و
لخطاب
مضارع مرفوع
مرفوعلفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (يطبع)
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة: تلك القرى نقصّ .. لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: نقصّ…في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك .وجملة: جاءتهم رسلهم…لا محلّ لها جواب قسم مقدّر ..وجملة القسم المقدّر لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: ما كانوا…لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.وجملة: يؤمنوا…لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
مجرورالمضمر. وجملة: كذّبوا…لا محلّ لها صلة الموصول
الاسميّ أو الحرفيّ.وجملة: يطبع الله…لا محلّ لها استئنافيّة أو اعتراضيّة.
عاطفة
حرف نفي
فعل ماض وفاعله
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من عهد و
مجرورضمير مضاف إليه
حرف جرّ زائد
مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به عامله وجد
منصوبعاطفة
مخفّفة من الثقيلة، مهملة
مثل الأول
مفعول به أوّل منصوب و
منصوبمثل الأخير
هي الفارقة
مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الياء.وجملة: وجدنا لأكثرهم…لا محلّ لها معطوفة على جملة يطبع ..أو على جملة ما كانوا ليؤمنوا.وجملة: إن وجدنا…لا محلّ لها معطوفة على جملة ما وجدنا.
منصوبحرف عطف
مثل وجدنا
جارّ ومجرور متعلّق ب (بعثنا)
مجرورضمير مضاف إليه
مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف
منصوبجارّ ومجرور متعلّق ب (بعثنا)
مجرورضمير في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورجارّ ومجرور متعلّق ب (بعثنا) وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة والعجمة
مجرورعاطفة
معطوف على فرعون مجرور و
مجرورمضاف إليه
عاطفة
مثل كذّبوا
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ظلموا) بتضمينه معنى كفروا
مجروراستئنافيّة
اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر كان مقدّم
منصوباسم كان مرفوع
مرفوعمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.وجملة: بعثنا…لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدنا.وجملة: ظلموا…لا محلّ لها معطوفة على جملة بعثنا.وجملة: انظر .. لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: كان عاقبة…في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق بالاستفهام كيف.
مجرورالإعراب التفصيلي
تي اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ اللام للبعد و الكاف للخطاب القرى بدل من تلك أو عطف بيان١، نقصّ مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم على حرف جرّ و الكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب نقصّ، من أنباء جارّ ومجرور متعلّق ب نقصّ،و ها ضمير مضاف إليه الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر جاءت فعل ماض .. و هم ضمير مفعول به رسل فاعل مرفوع و هم مضاف إليه بالبيّنات جارّ ومجرور متعلّق ب جاءتهم، الفاء عاطفة ما حرف نفي كانوا ماض ناقص ناسخ مبنيّ على الضمّ ..والواو ضمير اسم كان اللام لام الجحود يؤمنوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام .. والواو فاعل الباء حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب يؤمنوا،والعائد محذوف١، كذّبوا فعل ماض وفاعله من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب كذّبوا.والمصدر المؤوّل أن يؤمنوا في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر كانوا أي: ما كانوا مؤهّلين أو مستعدّين للإيمان.الكاف حرف جرّ[2]، ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عاملة يطبع واللام للبعد، و كاف لخطاب يطبع مضارع مرفوع الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع على قلوب جارّ ومجرور متعلّق ب يطبع، الكافرين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة: تلك القرى نقصّ .. لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: نقصّ…في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك[3].وجملة: جاءتهم رسلهم…لا محلّ لها جواب قسم مقدّر ..وجملة القسم المقدّر لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: ما كانوا…لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.وجملة: يؤمنوا…لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.
وجملة: كذّبوا…لا محلّ لها صلة الموصول ما الاسميّ أو الحرفيّ.وجملة: يطبع الله…لا محلّ لها استئنافيّة أو اعتراضيّة.الواو عاطفة ما حرف نفي وجدنا فعل ماض وفاعله لأكثر جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من عهد١و هم ضمير مضاف إليه من حرف جرّ زائد عهد مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به عامله وجد للواو عاطفة إن مخفّفة من الثقيلة، مهملة[2]، وجدنا مثل الأول أكثر مفعول به أوّل منصوب و هم مثل الأخير؛ اللام هي الفارقة فاسقين مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الياء.وجملة: وجدنا لأكثرهم…لا محلّ لها معطوفة على جملة يطبع ..أو على جملة ما كانوا ليؤمنوا.وجملة: إن وجدنا…لا محلّ لها معطوفة على جملة ما وجدنا.ثمّ حرف عطف بعثنا مثل وجدنا من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب بعثنا[3]،و هم ضمير مضاف إليه موسى مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف بآيات جارّ ومجرور متعلّق ب بعثنا،و نا ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه إلى فرعون جارّ ومجرور متعلّق ب بعثنا،وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة
والعجمة الواو عاطفة ملأ معطوف على فرعون مجرور و الهاء مضاف إليه الفاء عاطفة ظلموا مثل كذّبوا الباء حرف جرّ و ها ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ظلموا بتضمينه معنى كفروا١، الفاء استئنافيّة انظر فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت كيف اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر كان مقدّم عاقبة اسم كان مرفوع المفسدين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.وجملة: بعثنا…لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدنا.وجملة: ظلموا…لا محلّ لها معطوفة على جملة بعثنا.وجملة: انظر .. لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: كان عاقبة…في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق بالاستفهام كيف.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
وضع الظاهر موضع الضمير: في قوله تعالى «كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ» «أي قلوبهم) فوضع المظهر موضع المضمر ليدل على أن الطبع بسبب الكفر، وإظهار الاسم الجليل بطريق الالتفات لتربية المهابة وإدخال الروعة.
الفوائد
اللام الفارقة هي اللام المفتوحة التي تقع في أول خبر «إن» المخففة من
الثقيلة، وغرضها أن تفرق بين «إن» المخففة وإن النافية.و «إن» هذه إذا وليها فعل تهمل وجوبا، وإن وليها «اسم» فيكثر إهمالها ويقلّ إعمالها نحو إن خالدا لمجتهد .. !
الهوامش
- يجوز أن يكون خبرا لاسم الإشارة وهو اختيار أبي حيان في النهر المادّ من البحر قال: «والقرى خبر ونقصّ جملة حالية نحو قوله تعالى فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا» وفي الإخبار بالقرى معنى التعظيم لها ولمهلكها كما قيل في قوله ذلك الكتاب، وفي قوله عليه السلام أولئك الملأ من قريش، ولمّا كان الخبر مقيّدا بالحال أفاد التقييد بالصفة» أهـ.