إعراب سورة الأعراف، الآية ٩٩
سورة الأعراف · مكية · الآية ٩٩
أَفَأَمِنُوا۟ مَكْرَ ٱللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْخَٰسِرُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٩٧ إلى ١٠٠
إعراب المفردات كلمةً كلمة
للاستفهام الإنكاريّ
فعل ماض
فاعل مرفوع
مرفوعمضاف إليه مجرور
مجرورحرف مصدريّ ونصب
مضارع منصوب و
منصوبضمير مفعول به
فاعل مرفوع و
مرفوعضمير مضاف إليه
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يأتي)
منصوبواو الحال
ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعخبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة أمن أهل القرى لا محلّ لها استئنافيّة…أو معطوفة على جملة
مرفوعإيمان أهل القرى .وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
. وجملة: هم نائمون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في يأتيهم.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره
مجرورمتعلّق ب (أمن) .. أو هو في محلّ نصب مفعول به عامله أمن.
منصوبتعرب كنظيرتها المتقدّمة، والواو بعد الاستفهام عاطفة
مضارع مرفوع .. والواو فاعل.وجملة: أمن أهل القرى .. لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل
مرفوع.وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
.وجملة: هم يلعبون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول.وجملة: يلعبون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.والمصدر المؤوّل
منصوبكالمصدر المؤوّل السابق.
مثل الأولى
عاطفة
فعل ماض وفاعله
مفعول به منصوب
منصوبلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورتعليليّة
نافية
مضارع مرفوع
مرفوعمفعول به منصوب
منصوبلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورأداة حصر
فاعل مرفوع
مرفوعنعت للقوم مرفوع وعلامة الرفع الواو. وجملة: أمنوا…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل القرى ..وجملة: لا يأمن .. إلا القوم لا محلّ لها تعليل لمقدّر.
مرفوعمثل الأولى وللتوبيخ
عاطفة
حرف نفي وجزم وقلب
مجزوممضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة
مجزومحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يهد) بتضمينه معنى يتّضح ويتبيّن
مجرورمثل يلعبون
مفعول به منصوب
منصوبجارّ ومجرور متعلّق ب (يرثون)
مجرورمضاف إليه مجرور
مجرورضمير مضاف إليه
مخفّفة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف
حرف شرط غير جازم
مضارع مرفوع والفاعل ضمير تقديره نحن
مرفوعفعل ماض وفاعله و
ضمير مفعول به.والمصدر المؤوّل
في محلّ رفع فاعل يهد ،أي أو لم يتّضح للوارثين إصابتنا إيّاهم بذنوبهم لو شئنا ذلك.
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (أصبنا) والباء للسببيّة و
مجرورضمير مضاف إليه
استئنافيّة
مثل نشاء
قلوب جارّ ومجرور متعلّق ب (نطبع)
مجرورمثل الأخير
عاطفة
ضمير منفصل مبتدأ
نافية
مثل يلعبون.وجملة: لم يهد…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمنوا مكر الله. وجملة: يرثون…لا محلّ لها صلة الموصول
.وجملة: نشاء في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: أصبناهم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: نطبع…لا محلّ لها استئنافيّة .وجملة: هم لا يسمعون لا محلّ لها معطوفة على جملة نطبع.وجملة: لا يسمعون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الهمزة للاستفهام الإنكاريّ أمن فعل ماض أهل فاعل مرفوع القرى مضاف إليه مجرور أن حرف مصدريّ ونصب يأتي مضارع منصوب و هم ضمير مفعول به بأس فاعل مرفوع و نا ضمير مضاف إليه بياتا ظرف زمان منصوب١متعلّق ب يأتي، الواو واو الحال هم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ نائمون خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة أمن أهل القرى لا محلّ لها استئنافيّة…أو معطوفة على جملة ثبت إيمان أهل القرى٢.وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
وجملة: هم نائمون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في يأتيهم.والمصدر المؤوّل أن يأتيهم بأسنا في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره من متعلّق ب أمن .. أو هو في محلّ نصب مفعول به عامله أمن.أو أمن…وهم تعرب كنظيرتها المتقدّمة، والواو بعد الاستفهام عاطفة يلعبون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.وجملة: أمن أهل القرى .. لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل الأولى.وجملة: يأتيهم بأسنا لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: هم يلعبون في محلّ نصب حال من ضمير المفعول.وجملة: يلعبون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.والمصدر المؤوّل أن يأتيهم بأسنا كالمصدر المؤوّل السابق.الهمزة مثل الأولى الفاء عاطفة أمنوا فعل ماض وفاعله مكر مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الفاء تعليليّة١، لا نافية يأمن مضارع مرفوع مكر مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور إلا أداة حصر القوم فاعل مرفوع الخاسرون نعت للقوم مرفوع وعلامة الرفع الواو.
وجملة: أمنوا…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمن أهل القرى ..وجملة: لا يأمن .. إلا القوم لا محلّ لها تعليل لمقدّر.الهمزة مثل الأولى وللتوبيخ الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب يهد مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة اللام حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب يهد بتضمينه معنى يتّضح ويتبيّن يرثون مثل يلعبون الأرض مفعول به منصوب من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب يرثون، أهل مضاف إليه مجرور ها ضمير مضاف إليه أن مخفّفة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف لو حرف شرط غير جازم نشاء مضارع مرفوع والفاعل ضمير تقديره نحن أصبنا فعل ماض وفاعله و هم ضمير مفعول به.والمصدر المؤوّل أن لو نشاء… في محلّ رفع فاعل يهد١،أي أو لم يتّضح للوارثين إصابتنا إيّاهم بذنوبهم لو شئنا ذلك.بذنوب جارّ ومجرور متعلّق ب أصبنا والباء للسببيّة و هم ضمير مضاف إليه الواو استئنافيّة نطبع مثل نشاء على قلوب جارّ ومجرور متعلّق ب نطبع،و هم مثل الأخير الفاء عاطفة هم ضمير منفصل مبتدأ لا نافية يسمعون مثل يلعبون.وجملة: لم يهد…لا محلّ لها معطوفة على جملة أمنوا مكر الله.
وجملة: يرثون…لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: نشاء في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: أصبناهم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: نطبع…لا محلّ لها استئنافيّة١.وجملة: هم لا يسمعون لا محلّ لها معطوفة على جملة نطبع.وجملة: لا يسمعون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
الضحى،بالضمّ والقصر، اسم دالّ على أول ارتفاع الشمس، وزنه فعل بضمّ ففتح، والألف منقلبة عن واو لأنه مأخوذ من ضحا يضحو أي برز للشمس، وإنما رسمت الألف برسم الياء لأنه من الثلاثيّ المضموم الأول الذي أجاز فيه العلماء رسمه بوجهين: الألف الطويلة الضحا والألف القصيرة، الياء غير المنقوطة الضحى كالربا والربى، والعلا والعلىمكر،مصدر سماعيّ لفعل مكر يمكن باب نصر، وزنه فعل بفتح فسكون .. ومكر الله على المجاز ومعناه مجازاة المرء على المكر.يهد،فبه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، أصله يهدي، وزنه يفع.يرثون،فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال، حذفت فاؤه في المضارع لأنّ عينه جاءت مكسورة وزنه يعلون.
الهوامش
- أو هو حال من المفعول أي غافلين ليلا، وقد يكون حالا من الفاعل أي متخفيا ليلا.
- في جعل الفاء عاطفة ذهب المعربون مذاهب شتى وتأويلات مختلفة .. فبعضهم عطف على جملة أخذناهم بغتة، وجعل ما بين المعطوف والمعطوف عليه معترضا-وهو رأي الزمخشري، وتبعه أبو حيّان-وذهب آخرون إلى تقدير معطوف عليه محذوف بين الهمزة والفاء … وكلّهم يفعل ذلك لأنّ الفاء عندهم عاطفة، ويمكن استبعاد هذه التأويلات بجعل الفاء استئنافيّة، والمعنى لا يأباه.