إعراب سورة الأنعام، الآية ٩٤

سورة الأنعام · مكية · الآية ٩٤

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَٰٓؤُا۟ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافية

اللام

لام القسم لقسم مقدر

قد

حرف تحقيق

جئتم

فعل ماض مبني على السكون…و

مبني
تم

ضمير فاعل و

الواو

زائدة هي إشباع حركة الميم و

نا

ضمير مفعول به

فرادى

حال منصوبة من ضمير الفاعل

منصوب
الكاف

حرف جر و

ما

حرف مصدري

خلقنا

فعل ماض وفاعله و

كم

ضمير مفعول به

أوّل

ظرف زمان منصوب متعلق ب (خلقنا)

منصوب
مرة

مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول

مجرور
ما خلقناكم

في محلّ جر بالكاف متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل جئتمونا .

مجرور
الواو

حالية

تركتم

مثل جئتم

ما

اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به

منصوب
خولنا

مثل خلقنا و

كم

ضمير مفعول به

وراء

ظرف مكان منصوب متعلق ب (تركتم)

منصوب
ظهور

مضاف إليه مجرور و

مجرور
كم

ضمير مضاف إليه

الواو

عاطفة

ما

نافية

نرى

مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم

مرفوع
مع

ظرف مكان منصوب متعلق ب (نرى)

منصوب
كم

ضمير مضاف إليه

شفعاء

مفعول به منصوب و

منصوب
كم

مضاف إليه

الذين

اسم موصول مبني في محلّ نصب نعت لشفعاء

منصوب
زعمتم

مثل جئتم

أن

حرف مشبه بالفعل-ناسخ-و

هم

ضمير في محلّ نصب اسم أن

منصوب
في

حرف جر و

كم

ضمير في محلّ جر متعلق بشركاء على حذف مضافين أي في حق عبادتكم

مجرور
شركاء

خبر مرفوع.والمصدر المؤول

مرفوع
أنهم فيكم شركاء

سد مسد مفعولي زعمتم.

اللام

لام القسم لقسم مقدر

قد

حرف تحقيق

تقطع

فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الوصل المفهوم من سياق الكلام بقوله

بين

ظرف مكان منصوب متعلق ب (تقطع)

منصوب
كم

مضاف إليه

الواو

عاطفة

ضل

فعل ماض

عنكم

مثل فيكم متعلق ب (ضلّ) بتضمينه معنى زال

ما

اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل

مرفوع
كنتم

فعل ماض ناقص-ناسخ- مبني على السكون…و

مبني
تم

ضمير اسم كان

تزعمون

مضارع مرفوع ..والواو فاعل…ومفعولا الفعل محذوفان دل عليهما قوله

مرفوع
أنهم فيكم شركاء

أي: تزعمونهم شركاء.

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافية اللام لام القسم لقسم مقدر قد حرف تحقيق جئتم فعل ماض مبني على السكون…و تم ضمير فاعل و الواو زائدة هي إشباع حركة الميم و نا ضمير مفعول به فرادى حال منصوبة من ضمير الفاعل الكاف حرف جر و ما حرف مصدري خلقنا فعل ماض وفاعله و كم ضمير مفعول به أوّل ظرف زمان منصوب متعلق ب خلقنا١، مرة مضاف إليه مجرور.

والمصدر المؤول ما خلقناكم في محلّ جر بالكاف متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل جئتمونا١.الواو حالية تركتم مثل جئتم ما اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به خولنا مثل خلقنا و كم ضمير مفعول به وراء ظرف مكان منصوب متعلق ب تركتم، ظهور مضاف إليه مجرور و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة ما نافية نرى مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم مع ظرف مكان منصوب متعلق ب نرى،و كم ضمير مضاف إليه شفعاء مفعول به منصوب و كم مضاف إليه الذين اسم موصول مبني في محلّ نصب نعت لشفعاء زعمتم مثل جئتم أن حرف مشبه بالفعل ناسخ و هم ضمير في محلّ نصب اسم أن في حرف جر و كم ضمير في محلّ جر متعلق بشركاء على حذف مضافين أي في حق عبادتكم شركاء خبر مرفوع.والمصدر المؤول أنهم فيكم شركاء سد مسد مفعولي زعمتم.اللام لام القسم لقسم مقدر قد حرف تحقيق تقطع فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الوصل المفهوم من سياق الكلام بقوله أنهم فيكم شركاء، بين ظرف مكان منصوب متعلق ب تقطع[2]،و كم مضاف إليه الواو عاطفة ضل فعل ماض

عنكم مثل فيكم متعلق ب ضلّ بتضمينه معنى زال ما اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل كنتم فعل ماض ناقص ناسخ- مبني على السكون…و تم ضمير اسم كان، تزعمون مضارع مرفوع ..والواو فاعل…ومفعولا الفعل محذوفان دل عليهما قوله أنهم فيكم شركاء أي: تزعمونهم شركاء.جملة «جئتمونا .... » لا محلّ لها جواب قسم مقدر.وجملة «خلقناكم .... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ما.وجملة «تركتم .... » في محلّ نصب حال بتقدير قد١.وجملة «خولناكم» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة «ما نرى .... » في محلّ نصب معطوفة على جملة تركتم[2].وجملة «زعمتم .... » لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة «تقطع .... » لا محلّ لها جواب قسم مقدر.وجملة «ضلّ .... » لا محلّ لها معطوفة على جملة تقطع.وجملة «كنتم تزعمون» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة «تزعمون» في محلّ نصب خبر كنتم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

فرادى،جمع أو اسم جمع، ومن قال انّه جمع فقد اختلف في مفرده فهو فرد أو فريد أو فردان ووزن فرادى فعالى بضمّ الفاء زنة سكارى، لذلك رجّحوا أن يكون مفرده فردان كسكران، وهو على كلّ حال صفة مشتقّة.

الهوامش

  1. لا يعرب (أوّل) مفعولا مطلقا كيلا يقدّر أوّل حلق، ولأنه يستدعي خلقا ثانيا، وليس ثمة خلق ثان وإنما هو إعادة خلق (حاشية الجملة على الجلالين).

آياتٌ ذات صلة