إعراب سورة العلق، الآية ١٤
سورة العلق · مكية · الآية ١٤
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٣ إلى ١٤
إعراب المفردات كلمةً كلمة
رأيت
محذوف دلّ عليه
كذّب
في محلّ جزم فعل الشرط ومثله
مجزومالهمزة
للاستفهام التوبيخيّ ..والمصدر المؤوّل
أنّ الله يرى
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يعلم)
مجرورالإعراب التفصيلي
مفعول رأيت محذوف دلّ عليه الذي ينهى .. ١، كذّب في محلّ جزم فعل الشرط ومثله تولّى، الهمزة للاستفهام التوبيخيّ ..والمصدر المؤوّل أنّ الله يرى في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب يعلم.جملة: «أرأيت…» لا محلّ لها استئنافيّة٢.وجملة: «كذّب…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «تولّى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.وجملة: «ألم يعلم…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية.وجملة: «يرى…» في محلّ رفع خبر أنّ .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه المفعول الثاني، أي: إن كذّب وتولّى فهل يعلم هذا الناهي أنّ الله يراه.
الهوامش
- في الآية
- من السورة.
- وقد أعرب الزمخشريّ الآيات الآنفة إعرابا آخر نلخّصه في ما يلي نقلا عن الجمل: «أرأيت الأول مفعوله الأول الموصول، و (رأيت) الثاني زائد للتوكيد، وجملة الشرط وجوابه في حيّز الثاني هي المفعول الثاني ل (رأيت) الأول، والمفعول الأول ل (رأيت) الثالث محذوف تقديره أرأيته، وجملة الشرط الثاني وجوابه-وهو جملة الاستفهام ألم يعلم .. -هي المفعول الثاني ل (رأيت) الثالث .. وصحّ ذلك كما صحّ في قولك: إن أكرمتك أتكرمني؟» اه.