إعراب سورة العلق، الآية ١٣
سورة العلق · مكية · الآية ١٣
أَرَءَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٣ إلى ١٤
مفعولُ (رأيتَ) محذوفٌ دلَّ عليه ما تقدَّم من قوله (الذي يَنهى)، والهمزةُ للاستفهام التوبيخيّ. و(كذَّب) فعلُ الشرط في محلّ جزمٍ وجملتُه اعتراضيّةٌ، و(تولَّى) معطوفٌ عليه ومثلُه في الإعراب. والمصدرُ المؤوَّلُ (أنّ اللهَ يرى) في محلّ جرٍّ بالباء متعلِّقٌ بـ(يعلَم)، وجملةُ (يرى) في محلّ رفعٍ خبرُ (أنّ). وجوابُ الشرط محذوفٌ دلَّ عليه المفعولُ الثاني.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
محذوف دلّ عليه
في محلّ جزم فعل الشرط ومثله
مجزومللاستفهام التوبيخيّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يعلم)
مجرورالإعراب التفصيلي
مفعول رأيت محذوف دلّ عليه الذي ينهى .. ١، كذّب في محلّ جزم فعل الشرط ومثله تولّى، الهمزة للاستفهام التوبيخيّ ..والمصدر المؤوّل أنّ الله يرى في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب يعلم.جملة: «أرأيت…» لا محلّ لها استئنافيّة٢.وجملة: «كذّب…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «تولّى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.وجملة: «ألم يعلم…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية.وجملة: «يرى…» في محلّ رفع خبر أنّ .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه المفعول الثاني، أي: إن كذّب وتولّى فهل يعلم هذا الناهي أنّ الله يراه.
الهوامش
- في الآية
- من السورة.
- وقد أعرب الزمخشريّ الآيات الآنفة إعرابا آخر نلخّصه في ما يلي نقلا عن الجمل: «أرأيت الأول مفعوله الأول الموصول، و (رأيت) الثاني زائد للتوكيد، وجملة الشرط وجوابه في حيّز الثاني هي المفعول الثاني ل (رأيت) الأول، والمفعول الأول ل (رأيت) الثالث محذوف تقديره أرأيته، وجملة الشرط الثاني وجوابه-وهو جملة الاستفهام ألم يعلم .. -هي المفعول الثاني ل (رأيت) الثالث .. وصحّ ذلك كما صحّ في قولك: إن أكرمتك أتكرمني؟» اه.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعرابُ (كذَّب) و(تولَّى)؟
(كذَّب) في محلّ جزمٍ فعلُ الشرط، وجملتُه اعتراضيّةٌ، و(تولَّى) معطوفٌ عليه ومثلُه في الإعراب.
ما محلُّ المصدر المؤوَّل (أنّ اللهَ يرى)؟
في محلّ جرٍّ بالباء، متعلِّقٌ بالفعل (يعلَم).
أين مفعولُ (رأيتَ)؟
محذوفٌ دلَّ عليه ما تقدَّم في قوله (الذي يَنهى)، وجوابُ الشرط أيضًا محذوفٌ دلَّ عليه المفعولُ الثاني.