إعراب سورة يونس، الآية ٥٨

سورة يونس · مكية · الآية ٥٨

قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

قل

فعل أمر، والفاعل أنت

بفضل

جارّ ومجرور متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور بعده أي: يحسن الفرح بمجيء فضل الله

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

برحمة

جارّ ومجرور متعلّق بما تعلّق به

مجرور
بفضل

فهو معطوف عليه و

الهاء

مضاف إليه

الفاء

زائدة للربط بما قبلها

الباء

حرف جرّ

ذلك

اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ بدل من (فضل الله) بإعادة الجارّ .. و

مجرور
اللام

للبعد، و

الكاف

للخطاب

الفاء

هي الفصيحة لإفادة معنى السببيّة

اللام

لام الأمر

يفرحوا

مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل

مجزوم
هو

ضمير منفصل مبتدأ

خير

خبر مرفوع

مرفوع
من

حرف جرّ

ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ، متعلّق بخير

مجرور
يجمعون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل.

مرفوع
يحسن الفرح

بفضل الله» في محلّ نصب مقول القول.

منصوب

الإعراب التفصيلي

قل فعل أمر، والفاعل أنت بفضل جارّ ومجرور متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور بعده أي: يحسن الفرح بمجيء فضل الله١، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة برحمة جارّ ومجرور متعلّق بما تعلّق به بفضل فهو معطوف عليه و الهاء مضاف إليه الفاء زائدة للربط بما قبلها الباء حرف جرّ ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ بدل من فضل الله بإعادة الجارّ .. و اللام للبعد، و الكاف للخطاب الفاء هي الفصيحة لإفادة معنى السببيّة٢،

اللام لام الأمر يفرحوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل هو ضمير منفصل مبتدأ خير خبر مرفوع١، من حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ، متعلّق بخير٢، يجمعون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: يحسن الفرح بفضل الله» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «يفرحوا…» في محلّ نصب معطوفة مقول القول[3]:أو هي جواب شرط مقدّر أي: إن جاءهم الفضل والرحمة من الله فليفرحوا .. أو إن فرحوا لشيء فليفرحوا بسبب فضل اللهوجملة: «هو خير…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يجمعون» لا محلّ لها صلة الموصول ما.

الهوامش

  1. وفي الكلام حذف مضاف كما هو ظاهر .. أو متعلّق بفعل جاءتكم موعظة مقدّر بعد قل.
  2. من الواضح أن الفاء إذا أفادت معنى السببيّة خرجت عن العطف الصريح، لهذا يصحّ عطف الخبر على الإنشاء بها وبالعكس.

آياتٌ ذات صلة