إعراب سورة يونس، الآية ٣٨
سورة يونس · مكية · الآية ٣٨
أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب الانتقاليّ
مضارع مرفوع .. والواو فاعل
مرفوعفعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف و
مبنيضمير مفعول به، والفاعل هو
فعل أمر، والفاعل أنت
رابطة لجواب شرط مقدّر
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنينعت لسورة مجرور و
مجرورضمير مضاف إليه
عاطفة
مثل ائتوا
اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به
منصوبفعل ماض مبنيّ على السكون وفاعله
مبنيمرّ إعرابها متعلّق بحال من الموصول
حرف شرط جازم
فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .. و
مجزومضمير اسم كان
خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.
منصوبالإعراب التفصيلي
أم هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب الانتقاليّ يقولون مضارع مرفوع .. والواو فاعل افترى فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف و الهاء ضمير مفعول به، والفاعل هو قل فعل أمر، والفاعل أنت الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ائتوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل بسورة جارّ ومجرور متعلّق ب ائتوا مثل نعت لسورة مجرور و الهاء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة ادعوا مثل ائتوا من اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به استطعتم فعل ماض مبنيّ على السكون وفاعله من دون الله مرّ إعرابها٤متعلّق بحال
من الموصول إن حرف شرط جازم كنتم فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .. و تم ضمير اسم كان صادقين خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «يقولون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «افتراه» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «ائتوا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنتم صادقين فأتوا.وجملة: «ادعوا…» في محلّ جزم معطوفة على جملة ائتوا.وجملة: «استطعتم .... » لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها صلة استئنافيّة١.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه المذكور أي إن كنتم صادقين في أنه افتراء فأتوا بسورة مثله.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
فأتوا،حذفت همزة الوصل لدخول الفاء على الفعل، أصله ائتوا، فلمّا دخلت الفاء حذفت همزة الوصل وكتبت الهمزة الثانية على ألف٢
الهوامش
- يجوز أن يكون الجارّ والمجرور حالا من الكتاب.
- صح مجيء الحال من المضاف إليه لأن المضاف عامل في المعنى في المضاف إليه، ويجوز أن تكون الجملة مستأنفة، كما يجوز أن تكون اعتراضيّة بين عامل ومعمول إذا علّق (من ربّ) بتفصيل.
- في الآية
- من هذه السورة.
- في الآية
- السابقة.