إعراب سورة يونس، الآية ٣٧
سورة يونس · مكية · الآية ٣٧
وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
نافية
فعل ماض ناقص- ناسخ-
حرف تنبيه
اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع اسم كان
مرفوعبدل من ذا-أو عطف بيان له-مرفوع
مرفوعحرف مصدريّ ونصب
مضارع مبنيّ للمجهول منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
منصوبجارّ ومجرور حال من ضمير نائب الفاعل
مجرورلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورعاطفة
حرف استدراك
معطوف على خبر كان
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول
منصوبمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء و
مجرورضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب خبر كان، وهذا المصدر على معنى اسم المفعول أي مفترى.
منصوبعاطفة
معطوف على تصديق منصوب ويأخذ كلّ حالات إعرابه
منصوبمضاف إليه مجرور
مجرورنافية للجنس
اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب
منصوبحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر لا
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بتصديق أو بتفصيل ويكون من باب التنازع
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
مجرورالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة ما نافية كان فعل ماض ناقص- ناسخ- ها حرف تنبيه ذا اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع اسم كان القرآن بدل من ذا أو عطف بيان له مرفوع أن حرف مصدريّ ونصب يفتري مضارع مبنيّ للمجهول منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو من دون جارّ ومجرور حال من ضمير نائب الفاعل١، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة لكن حرف استدراك تصديق معطوف على خبر كان٢، الذي اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه بين ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول يدي مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء و الهاء ضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أن يفتري في محلّ نصب خبر كان، وهذا المصدر على معنى اسم المفعول أي مفترى.الواو عاطفة تفصيل معطوف على تصديق منصوب ويأخذ كلّ حالات إعرابه الكتاب مضاف إليه مجرور، لا نافية للجنس ريب اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب في حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر لا من ربّ جارّ ومجرور متعلّق بتصديق أو
بتفصيل ويكون من باب التنازع١، العالمين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة: «ما كان هذا القرآن .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يفتري…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «لا ريب فيه» في محلّ نصب حال من الكتاب٢.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
يفتري،فيه إعلال بالقلب، أصله يفتري بضمّ الياء الأولى وإثبات ياء أخيرة، ويعامل معاملة يهدى[3].تصديق،مصدر قياسيّ لفعل صدّق الرباعيّ، وزنه تفعيل.
الهوامش
- أو متعلّق ب (يفتري).
- أو مفعول مطلق لفعل محذوف .. أو مفعول لأجله عامله مقدّر أي أنزل للتصديق.