إعراب سورة لقمان، الآية ٢٠
سورة لقمان · مكية · الآية ٢٠
أَلَمْ تَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُۥ ظَٰهِرَةًۭ وَبَاطِنَةًۭ ۗ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَلَا هُدًۭى وَلَا كِتَٰبٍۢ مُّنِيرٍۢ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٠ إلى ٢١
إعراب المفردات كلمةً كلمة
متعلّق ب (سخّر)
متعلّق بمحذوف صلة ما، وكذلك
صلة ما الثاني.والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعوليّ تروا.
منصوبعاطفة
متعلّق ب (أسبغ)
حال من نعمه منصوبة و
منصوباستئنافيّة
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر من (في الله) متعلّق ب (يجادل) بحذف مضاف أي في توحيده أو صفاته
حال من فاعل يجادل
عاطفة
زائدة لتأكيد النفي في الموضعين
معطوفان على علم مجروران.
مجرورالإعراب التفصيلي
لكم متعلّق ب سخّر، في السموات متعلّق بمحذوف صلة ما، وكذلك في الأرض صلة ما الثاني.والمصدر المؤوّل أنّ الله سخّر… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعوليّ تروا.الواو عاطفة عليكم متعلّق ب أسبغ، ظاهرة حال من نعمه منصوبة و الواو استئنافيّة من الناس متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر من في الله متعلّق ب يجادل بحذف مضاف أي في توحيده أو صفاته بغير حال من فاعل يجادل الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي في الموضعين هدى، كتاب معطوفان على علم مجروران.جملة: «تروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «سخّر…» في محلّ رفع خبر أنّ.وجملة: «أسبغ…» في محلّ رفع معطوفة على جملة سخّر.وجملة: «من الناس من يجادل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يجادل…» لا محلّ لها صلة الموصول من.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
الطباق: في قوله تعالى «وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً».والمراد بالنعم الظاهرة كل ما يعلم بالمشاهدة، والباطنة ما لا يعلم إلا بدليل.