إعراب سورة هود، الآية ٥٧
سورة هود · مكية · الآية ٥٧
فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِۦٓ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّى قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُۥ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ رَبِّى عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَفِيظٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
حرف شرط جازم
مضارع مجزوم حذفت منه إحدى التاءين وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل
مجزومتعليليّة
حرف تحقيق
فعل ماض وفاعله و
ضمير مفعول به
اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به
منصوبفعل ماض مبنيّ للمجهول .. و
مبنيضمير نائب الفاعل
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أرسلت)
مجرورحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أرسلت)
مجروراستئنافيّة
مضارع مرفوع
مرفوعفاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء .. و
مرفوعمضاف إليه
مفعول به منصوب
منصوبنعت ل (قوما) منصوب .. و
منصوبضمير مضاف إليه
عاطفة
نافية
مضارع مرفوع .. والواو فاعل و
مرفوعضمير مفعول به
مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه من نوع الصفة أي ضررا ما
مثل المتقدّمة ،والجارّ متعلّق بحفيظ
مضاف إليه مجرور
مجرورخبر إنّ مرفوع.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الفاء عاطفة إن حرف شرط جازم تولّوا مضارع مجزوم حذفت منه إحدى التاءين وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل الفاء تعليليّة١قد حرف تحقيق أبلغت فعل ماض وفاعله و كم ضمير مفعول به ما اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به أرسلت فعل ماض مبنيّ للمجهول .. و التاء ضمير نائب الفاعل الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أرسلت٢، إلى حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أرسلت. الواو استئنافيّة يستخلف مضارع مرفوع ربّي فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء .. و الياء مضاف إليه قوما مفعول به منصوب غيركم نعت ل قوما منصوب .. و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة لا نافية تضرّون مضارع مرفوع .. والواو فاعل و الهاء
ضمير مفعول به شيئا مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه من نوع الصفة أي ضررا ما إنّ ربّي على كلّ مثل المتقدّمة١،والجارّ متعلّق بحفيظ شيء مضاف إليه مجرور حفيظ خبر إنّ مرفوع.جملة: «إن تولّوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قد أبلغتكم…» لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي إن تتولّوا لا أبال لأنني قد أبلغتكم.وجملة: «أرسلت به…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يستخلف ربّي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا تضرّونه شيئا» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «إنّ ربّي .... حفيظ» لا محلّ لها تعليليّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
حذف جملة جواب الشرط:1 -يجب حذف جواب الشرط إذا تقدم ما يدل عليه، مثل: هو ظالم إن فعل والتقدير إن فعل فهو ظالم.2 -ويجوز حذف الجواب في غير ذلك، كقوله تعالى {فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ} أي فافعل. و {وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ} أي لما آمنوا به، بدليل {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ}.3 -التحقيق والصواب أن من الحالات التي يحذف بها الجواب: قوله تعالى {مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ} لأن الجواب سبب عن الشرط، وأجل الله آت سواء وجد الرجاء أم لم يوجد، وإنما الأصل أن جواب الشرط محذوف وتقديره: فليبادر بالعمل فإن أجل الله لآت. ومثله قوله تعالى {وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ} أي
فاصبر {فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ}.وقوله تعالى {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ} أي فاصبروا {فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ}.ومن قبيل ذلك ما ورد في الآية التي نحن بصددها، فقد حذف جواب الشرط {فَإِنْ تَوَلَّوْا} أي الجواب فلا لوم علي {فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ}.
الهوامش
- أو رابطة لجواب الشرط، والجملة بعدها في محلّ جزم جواب الشرط وإن كان فيها معنى التعليل.
- أو متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل أي أرسلت مكلّفا بتبليغه إليكم، وفي الكلام حذف مضاف.