إعراب سورة هود، الآية ١٩
سورة هود · مكية · الآية ١٩
ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًۭا وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٨ إلى ١٩
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعخبر مرفوع
مرفوعحرف جرّ
فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر،والفاعل هو
مبنيجارّ ومجرور متعلّق ب (افترى)
مجرورمفعول به ،منصوب
منصوباسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ .. و
مرفوعحرف خطاب
مضارع مبنيّ للمجهول مرفوعو
مرفوعنائب الفاعل
جارّ ومجرور متعلّق ب (يعرضون)
مجرورضمير مضاف إليه
عاطفة
مضارع مرفوع
مرفوعفاعل مرفوع
مرفوعحرف تنبيه
اسم إشارة مبتدأ
اسم موصول خبر
فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
مبنيجارّ ومجرور متعلّق ب (كذبوا)
مجرورمضاف إليه
حرف تنبيه
مبتدأ مرفوع
مرفوعلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بخبر محذوف.
مجرورموصول في إعرابه عدّة وجوه: الأول: في محلّ جرّ نعت للظالمين. الثاني: في محلّ رفع بدل من (الذين) المتقدّم. الثالث: في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا على الذمّ تقديره هم .الرابع:في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أذمّ.
منصوبمضارع مرفوع .. والواو فاعل
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (يصدّون)
مجرورلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورعاطفة
مثل يصدّون و
ضمير مفعول به
مصدر في موضع الحال منصوب
منصوبعاطفة
ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (كافرون) خبر المبتدأ مرفوع
مجرورالثاني توكيد لفظيّ للأول.
الإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة من اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ أظلم خبر مرفوع من حرف جرّ من اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بأظلم افترى فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر،والفاعل هو على الله جارّ ومجرور متعلّق ب افترى كذبا مفعول به[1]،منصوب أولئك اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ .. و الكاف حرف خطاب يعرضون مضارع مبنيّ للمجهول مرفوعو الواو نائب الفاعل على ربّ جارّ ومجرور متعلّق ب يعرضون،و هم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة يقول مضارع مرفوع الأشهاد فاعل مرفوع ها حرف تنبيه أولاء اسم إشارة مبتدأ الذين اسم موصول خبر كذبوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل على ربّهم جارّ ومجرور متعلّق ب كذبوا،و الهاء مضاف إليه ألا حرف تنبيه لعنة مبتدأ مرفوع الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور على الظالمين جارّ ومجرور متعلّق بخبر محذوف.جملة: «من أظلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «افترى…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «أولئك يعرضون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «يعرضون على ربّهم» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «يقول الأشهاد…» في محلّ رفع معطوفة على جملة يعرضون، والرابط مقدّر أي يقول الأشهاد فيهم[2].وجملة: «هؤلاء الذين…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «كذبوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لعنة الله على الظالمين» لا محلّ لها استئنافيّة.
الذين موصول في إعرابه عدّة وجوه: الأول: في محلّ جرّ نعت للظالمين. الثاني: في محلّ رفع بدل من الذين المتقدّم. الثالث: في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا على الذمّ تقديره هم[1].الرابع:في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أذمّ. يصدّون مضارع مرفوع .. والواو فاعل عن سبيل جارّ ومجرور متعلّق ب يصدّون، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة يبغون مثل يصدّون و ها ضمير مفعول به عوجا مصدر في موضع الحال منصوب الواو عاطفة هم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ بالآخرة جارّ ومجرور متعلّق ب كافرون خبر المبتدأ مرفوع هم الثاني توكيد لفظيّ للأول.وجملة: «يصدّون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يبغونها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «هم…كافرون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
الأشهاد،جمع شاهد زنة فاعل أو شهيد زنة فعيل، صفة مشتقّة من شهد يشهد باب فرح.يبغون،فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف، أصله يبغيون بضمّ الياء الثانية، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت وهو إعلال بالتسكين- ونقلت حركتها إلى الغين قبلها، ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة إعلال بالحذف وزنه يفعون.