إعراب سورة هود، الآية ١٠٣

انّ حرف توكيد في حرف جرّ ذلك إشارة في محلّ

جرّ متعلّق بمحذوف خبر إنّ اللام لام التوكيد آية اسم إنّ مؤخّر منصوب اللام حرف جرّ من اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بنعت لآية خاف فعل ماض، والفاعل هو وهو العائد عذاب مفعول به منصوب الآخرة مضاف إليه مجرور ذلك مرّ إعرابه^١والإشارة إلى يوم القيامة يوم خبر مرفوع مجموع نعت ليوم مرفوع[2]، اللام جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمجموع الناس نائب الفاعل لمجموع فهو اسم مفعول مرفوع الواو عاطفة ذلك يوم مشهود مثل ذلك يوم مجموع.جملة: «إنّ في ذلك لآية…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خاف…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «ذلك يوم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «ذلك يوم الثانية» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.الواو عاطفة ما نافية نؤخّرة مضارع مرفوع، و الهاء مفعول به، والفاعل نحن للتعظيم إلاّ أداة حصر لأجل جارّ ومجرور متعلّق ب نؤخّره، معدود نعت لأجل مجرور مثله.وجملة: «ما نؤخّره» لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك يوم مجموع ..يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب تكلّم، يأتي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدرّة على الياء، والفاعل هو يعود على يوم في

يوم مجموع .. ^١، لا نافية تكلّم مضارع مرفوع حذف منه إحدى التاءين نفس فاعل مرفوع إلاّ مثل الأولى بإذنه جارّ ومجرور متعلّق ب لا تكلّم[2].. و الهاء مضاف إليه الفاء تعليليّة منهم شقيّ وسعيد مثل منها قائم وحصيد[3].وجملة: «يأتي…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا تكلم نفس» في محلّ نصب حال من فاعل يأتي، والعائد في الجملة محذوف أي: لا تكلّم نفس فيه.وجملة: «منهم شقيّ .. » لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «منهم سعيد» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.الفاء عاطفة تفريعيّة أمّا حرف شرط وتفصيل الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ شقوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين بعد الإعلال .. والواو فاعل الفاء رابطة لجواب أمّا في النار جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ الذين اللام حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم في حرف جرّ و ها ضمير في محل جرّ متعلّق بالخبر المحذوف[4]، زفير مبتدأ مؤخّر مرفوع شهيق معطوف على زفير بالواو مرفوع مثله.وجملة: «الذين شقوا…» لا محلّ لها معطوفة التعليليّة.وجملة: «شقوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.

وجملة: «لهم .. زفير» لا محلّ لها استئناف بيانيّ^١.خالدين حال منصوبة من الضمير في لهم،والعامل فيها ما عمل في الجارّ والمجرور وعلامة النصب الياء فيها مثل الأول متعلّق بخالدين ما مصدريّة ظرفيّة دامت فعل ماض تام .. و التاء للتأنيث السموات فاعل مرفوع الأرض معطوف على السموات بالواو مرفوع مثله.والمصدر المؤوّل ما دامت .. في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق بخالدين أي مدّة بقائهما[2]إلا أداة استثناء ما اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء المتصل أو المنقطع[3]شاء فعل ماض ربّك فاعل مرفوع .. و الكاف مضاف إليه، ومفعول شاء محذوف أي إنقاذه من النار، أو زيادة مدّتهما إنّ ربّك فعّال مثل إنّ أخذه أليم[4]، اللام زائدة للتّقوية ما اسم موصول محلّه البعيد النصب على أنّه مفعول به للمبالغة فعّال يريد مضارع مرفوع، والفاعل هو أي الله.وجملة: «دامت السموات» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «شاء ربّك…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الأول.وجملة: «إنّ ربّك فعّال» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يريد» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.

الواو عاطفة أمّا الذين .. شاء ربّك مثل الأولى نظيرها و سعدوا ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ .. والواو نائب الفاعل عطاء مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة غير نعت لعطاء منصوب مجذوذ مضاف إليه مجرور.وجملة: «الذين سعدوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين شقوا ..وجملة: «دامت السموات…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «شاء ربّك…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لا ناهية جازمة تك مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت في مرية جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبرتك من حرف جرّ ما حرف مصدريّ^١، يعبد مضارع مرفوع ها حرف تنبيه أولاء اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع فاعل ما نافية يعبدون مضارع مرفوع .. والواو فاعل إلاّ أداة حصر الكاف حرف جرّ ما حرف مصدريّ[2]يعبد مثل الأول آباؤهم فاعل مرفوع .. و هم مضاف إليه من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب يعبد.والمصدر المؤوّل ما يعبد .. الأول في محلّ جرّ ب من متعلّق بمرية.

والمصدر المؤوّل ما يعبد .. الثاني في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق لفعل يعبدون أي: ما يعبدون إلاّ عبادة كعبادة آبائهم.الواو عاطفة إنّا حرف مشبّه بالفعل واسمه اللام المزحلقة موفّوهم خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو .. و هم ضمير مضاف إليه نصيبهم مفعول به لاسم الفاعل موفّوهم .. و هم مثل الأخير غير حال منصوبة من نصيب منقوص مضاف إليه مجرور.وجملة: «لا تك في مرية…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن جاءك العلم بهذا فلا تك^١.وجملة: «يعبد هؤلاء» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «ما يعبدون إلاّ…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يعبد آباؤهم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثاني.وجملة: «إنّا لموفّوهم…» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.