إعراب سورة غافر، الآية ٥

سورة غافر · مكية · الآية ٥

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍۢ وَٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۖ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍۭ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَٰدَلُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٤ إلى ٥

إعراب المفردات كلمةً كلمة

قبلهم

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (كذّبت)

منصوب
من بعدهم

متعلّق بحال من الأحزاب

الواو

عاطفة في الموضعين

برسولهم

متعلّق ب (همّت)

اللام

للتعليل

يأخذوه

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.والمصدر المؤوّل

منصوب
أن يأخذوه

في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (همّت)

مجرور
بالباطل

متعلّق ب (جادلوا)

ليدحضوا

مثل ليأخذوه .. والجارّ متعلّق ب (جادلوا)

به

متعلّق ب (يدحضوا)

الفاء

عاطفة والثانية استئنافيّة

كيف

اسم استفهام في محلّ نصب خبر كان

منصوب
عقاب

اسم كان مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة الفاصلة .. و

مرفوع
الياء

مضاف إليه.

الإعراب التفصيلي

قبلهم ظرف زمان منصوب متعلّق ب كذّبت، من بعدهم متعلّق بحال من الأحزاب الواو عاطفة في الموضعين برسولهم متعلّق ب همّت، اللام للتعليل يأخذوه مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.والمصدر المؤوّل أن يأخذوه في محلّ جرّ باللام متعلّق ب همّت.بالباطل متعلّق ب جادلوا، ليدحضوا مثل ليأخذوه .. والجارّ متعلّق ب جادلوا، به متعلّق ب يدحضوا، الفاء عاطفة والثانية استئنافيّة كيف اسم استفهام في محلّ نصب خبر كان عقاب اسم كان مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة الفاصلة .. و الياء مضاف إليه.وجملة: «كذّبت .. قوم» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «همّت كلّ .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبت ..قوم.وجملة: «يأخذوه…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «جادلوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبت.وجملة: «يدحضوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «أخذتهم .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبت.وجملة: «كان عقاب…» لا محلّ لها استئنافيّة١.

الصرف والبلاغة والفوائد

الفوائد

الجدال في آيات القرآن:دلت هذه الآية على كفر الذين يكذبون بآيات الله عز وجل، ولا يسلمون بما فيها من أحكام، بل يحاولون دحضها وإبطالها والاعتراض عليها.عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن جدالا في القرآن كفر. أخرجه أبو داود.عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتمارون فقال: إنما أهلك من كان قبلكم بهذا. ضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض. وإنما أنزل الكتاب يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض، فما علمتم منه فقولوه، وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه.

الهوامش

  1. يجوز أن تكون الجملة في محلّ جزم جواب شرط أي مقدّر أي: إن كان المجادلون في آيات الله كفّارا فلا يغررك تقلّبهم .. فهم مأخوذون عن قريب بكفرهم أخذ من قبلهم.

آياتٌ ذات صلة