إعراب سورة فاطر، الآية ١٨

سورة فاطر · مكية · الآية ١٨

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌۭ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰٓ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِۦ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٥ إلى ١٨

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

لا

نافية

وازرة

فاعل مرفوع على حذف موصوف أي نفس وازرة

مرفوع
وزر

مفعول به منصوب

منصوب
أخرى

مضاف إليه مجرور وعلى حذف موصوف أي نفس أخرى

مجرور
مثقلة

فاعل تدع وعلى حذف موصوف أي نفس مثقلة

إلى حملها

متعلّق ب (تدع) ومفعول تدع محذوف أي تدع نفس نفسا

لا

نافية

يحمل

مضارع مجزوم جواب الشرط مبنيّ للمجهول

مجزوم
منه

متعلّق ب (يحمل)

شيء

نائب الفاعل

الواو

حاليّة

لو

حرف شرط غير جازم، واسم

كان

ضمير يعود على المدعو المفهوم من سياق الكلام

ذا

خبر كان منصوب

منصوب
إنّما

كافّة ومكفوفة

بالغيب

حال من المفعول-أو الفاعل-

الواو

استئنافيّة-أو عاطفة-

تزكّى

فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط

مجزوم
الفاء

رابطة لجواب الشرط

إنّما

مثل الأولى

لنفسه

متعلّق بحال من فاعل يتزكّى

الواو

عاطفة

إلى الله

خبر مقدّم.

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة لا نافية وازرة فاعل مرفوع على حذف موصوف أي نفس وازرة وزر مفعول به منصوب أخرى مضاف إليه مجرور وعلى حذف موصوف أي نفس أخرى مثقلة فاعل تدع وعلى حذف موصوف أي نفس مثقلة إلى حملها متعلّق ب تدع،ومفعول تدع محذوف أي تدع نفس نفسا لا نافية يحمل مضارع مجزوم جواب الشرط مبنيّ للمجهول منه متعلّق ب يحمل، شيء نائب الفاعل الواو حاليّة لو حرف شرط غير جازم، واسم كان ضمير يعود على المدعو المفهوم من سياق الكلام ذا خبر كان منصوب١، إنّما كافّة ومكفوفة بالغيب حال من المفعول أو الفاعل- الواو استئنافيّة أو عاطفة- تزكّى فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط إنّما مثل الأولى لنفسه متعلّق بحال من فاعل يتزكّى الواو عاطفة إلى الله خبر مقدّم.

وجملة: «لا تزر وازرة .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشأ.وجملة: «تدع مثقلة…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يشأ.وجملة: «لا يحمل منه شيء .. » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «كان ذا قربى…» في محلّ نصب حال .. وجواب الشرط. محذوف دلّ عليه ما قبله.وجملة: «إنّما تنذر…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يخشون .. » لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أقاموا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «من تزكّى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما تنذروجملة: «تزكّى…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.وجملة: «يتزكى…» في محلّ جزم جواب الشرط ..وجملة: «إلى الله المصير…» لا محلّ لها معطوفة على جملة من تزكّى.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

18مثقلة: مؤنّث مثقل، اسم مفعول من الرباعيّ أثقل، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.حملها،اسم لما يحمل، الجمع أحمال زنة أفعال حمولة زنة فعولة بضمّ الفاء.

البلاغة

1. المبالغة: في قوله تعالى «أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ».عرّف الفقراء للمبالغة في فقرهم، كأنهم لكثرة افتقارهم، وشدة احتياجهم هم الفقراء فحسب، وأن افتقار سائر الخلائق بالنسبة إلى فقرهم بمنزلة العدم.ولذلك قال تعالى «وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً».2 -جناس الاشتقاق: في قوله تعالى «وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى».فالجناس بين تزر ووازرة ووزر. والوزر كما في المصباح الإثم. والوزر الثقل أيضا ومنه يقال وزر يزر من باب وعد إذا حمل الإثم.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.

آياتٌ ذات صلة