إعراب آية الرجاء
سورة الزمر · مكية · الآية ٥٣
۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ يُفتَتح النداءُ بقوله (يا عِبادِيَ): فـ(عِبادِيَ) منادى مضافٌ منصوبٌ بفتحةٍ مقدّرةٍ على ما قبل الياء، والياءُ مضافٌ إليه، و(الذينَ) موصولٌ في محلّ نصبٍ نعتٌ له، وجملةُ (أسرفوا) صلتُه. ثم يأتي النهيُ بـ(لا) الناهيةِ الجازمةِ: (لا تَقنَطوا)، و(جميعًا) حالٌ منصوبةٌ من الذنوبِ، وفي (إنَّهُ هُوَ الغَفورُ) جاء (هُوَ) ضميرًا منفصلًا مبتدأً و(الغَفورُ) خبرَه.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (عِبادِيَ) في الآية؟
(عِبادِيَ) منادى مضافٌ منصوبٌ، وعلامة نصبه الفتحةُ المقدّرةُ على ما قبل الياء، و(الياء) ضميرٌ في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(الذينَ) بعده موصولٌ في محلّ نصبٍ نعتٌ لـ(عِبادِيَ)، وجملةُ (أسرفوا) صلتُه لا محلّ لها.
ما نوعُ (لا) في (لا تَقنَطوا) وما إعرابُ (جميعًا)؟
(لا) ناهيةٌ جازمةٌ، فجملةُ (لا تَقنَطوا) جوابُ النداء. وأمّا (جميعًا) فحالٌ منصوبةٌ من (الذنوب)، والجارُّ (من رحمةِ) متعلّقٌ بـ(تَقنَطوا).
كيف يُعرَب (هُوَ) في (إنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرحيمُ)؟
(هُوَ) ضميرٌ منفصلٌ في محلّ رفعٍ مبتدأ، و(الغَفورُ) خبرُه، وجملةُ (هو الغفور) في محلّ رفعٍ خبرُ (إنّ). وجملةُ (إنّه هو الغفور) تعليلٌ لما قبلها.