إعراب سورة التوبة، الآية ٣٧
سورة التوبة · مدنية · الآية ٣٧
إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌۭ فِى ٱلْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًۭا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًۭا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَٰلِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مبتدأ مرفوع
مرفوعخبر مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (زيادة)
مجرورمضارع مبنيّ للمجهول مرفوع
مرفوعحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يضلّ) والباء للسببيّة
مجروراسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نائب الفاعل
مرفوعفعل ماض وفاعله
مضارع مرفوع…والواو فاعل و
مرفوعضمير مفعول به
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يحلّونه)
منصوبعاطفة
مثل يحلّونه عاما والظرف متعلّق ب (يحرّمونه)
تعليليّة
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل
منصوبمفعول به منصوب
منصوباسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورفعل ماض
لفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوععاطفة
مضارع منصوب معطوف على (يواطئوا)
منصوبموصول مفعول به
مثل الأولى
فعل ماض مبنيّ للمجهول
مبنيمثل به متعلّق ب (زيّن)
نائب الفاعل مرفوع
مرفوعمضاف إليه مجرور و
مجرورضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يحرّمون)
مجروراستئنافيّة
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع
مرفوعنافية
مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء
مرفوعمفعول به منصوب
منصوبنعت للقوم منصوب وعلامة النصب الياء.
منصوبالإعراب التفصيلي
«إنّما) كافّة ومكفوفة النسيء مبتدأ مرفوع زيادة خبر مرفوع في الكفر جارّ ومجرور متعلّق ب زيادة، يضلّ مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يضلّ والباء للسببيّة الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نائب الفاعل كفروا فعل ماض وفاعله يحلّون مضارع مرفوع…والواو فاعل و الهاء ضمير مفعول به عاما ظرف زمان منصوب متعلّق ب يحلّونه، الواو عاطفة يحرّمونه عاما مثل يحلّونه عاما والظرف متعلّق ب يحرّمونه، اللام تعليليّة يواطئوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل عدّة مفعول به منصوب ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه حرّم فعل ماض الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع الفاء عاطفة يحلّوا مضارع منصوب معطوف على يواطئوا، ما موصول مفعول به حرّم الله مثل الأولى زيّن فعل ماض مبنيّ للمجهول لهم مثل به متعلّق ب زيّن، سوء نائب الفاعل مرفوع أعمال مضاف إليه مجرور و هم ضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أن يواطئوا في محلّ جرّ باللام متعلّق ب يحرّمون[1].الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع لا نافية يهدي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء القوم مفعول به منصوب الكافرين نعت للقوم منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «إنّما النسيء زيادة…» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يضلّ به الذين» في محلّ رفع خبر ثان للنسيء[2].وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يحلّونه…» في محلّ نصب حال من الموصول الذين.وجملة: «يحرّمونه…» في محلّ نصب معطوفة على جملة يحلّونه.وجملة: «يواطئوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «حرّم الله» لا محلّ لها صلة الموصول ما الأول.وجملة: «يحلّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يواطئوا.وجملة: «حرّم الله الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «زيّن لهم سوء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «الله لا يهدي القوم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يهدي…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
«النسيء)،هو مصدر على رأي الزمخشريّ، وزنه فعيل من أنسأ أي أخّر، أو اسم مصدر لأنه نقص عن عدد حروف فعله، وقيل هو صفة مشتقّة بمعنى مفعول أي منسوء، وفي المختار. النسيء في الآية فعيل بمعنى مفعول به قولك نسأه من باب قطع أي أخّره فهو منسوء فحوّل منسوء إلى نسيء كما حوّل مقتول إلى قتيل.زيادة،مصدر سماعيّ لفعل زاد يزيد وزنه فعالة بكسر الفاء، وثمّة مصادر أخرى هي زيد بفتح الزاي وكسرها وسكون الياء، وزيد بفتحتين،
وزيدان بفتح الزاي والياء، والمصدر الميميّ منه مزيد بفتح الميم وكسر الزاي على غير القياس.