إعراب سورة التوبة، الآية ٣٦
سورة التوبة · مدنية · الآية ٣٦
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًۭا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌۭ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةًۭ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةًۭ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
حرف مشبّه بالفعل-ناسخ-
اسم إنّ منصوب
منصوبمضاف إليه مجرور
مجرورظرف منصوب متعلّق بعدّة، فهو مصدر
منصوبلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورخبر إن مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنّى
مرفوعلفظ عدديّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له
مبنيتمييز منصوب
منصوبجارّ ومجرور نعت ل (اثنا عشر)
مجرورمثل الأول
ظرف زمان منصوب متعلّق بما تعلّق به الجارّ
منصوبمن معنى الاستقرار
فعل ماض، والفاعل هو
مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة
منصوبعاطفة
معطوف على السموات منصوب
منصوبحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
مجرورمبتدأ مؤخّر مرفوع
مرفوعنعت لأربعة مرفوع
مرفوعاسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ..واللام للبعد و
مرفوعللخطاب والإشارة إلى التحريم
خبر المبتدأ مرفوع
مرفوعنعت للدين مرفوع
مرفوعاستئنافيّة .
ناهية جازمة
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل
مجزومحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تظلموا)
مجرورمفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
عاطفة
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب وعلامة النصب الياء)
منصوبحال من ضمير الفاعل أو من المشركين، منصوبة
منصوبحرف جرّ
حرف مصدريّ
مضارع مرفوع .. والواو فاعل و
مرفوعفي محلّ نصب مفعول به
منصوبمثل الأول
عاطفة
مثل قاتلوا
مثل إنّ عدّة
ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر أنّ
منصوبمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
مجرورالإعراب التفصيلي
إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- عدّة اسم إنّ منصوب الشهور مضاف إليه مجرور عند ظرف منصوب متعلّق بعدّة، فهو مصدر، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور اثنا خبر إن مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنّى عشر لفظ عدديّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له شهرا تمييز منصوب في كتاب جارّ ومجرور نعت ل اثنا عشر، الله مثل الأول يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بما تعلّق به الجارّ في كتاب١من معنى الاستقرار خلق فعل ماض، والفاعل هو السموات مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة الواو عاطفة الأرض معطوف على السموات منصوب من حرف جرّ و ها ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم أربعة مبتدأ مؤخّر مرفوع
حرم نعت لأربعة مرفوع ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ..واللام للبعد و الكاف للخطاب والإشارة إلى التحريم الدين خبر المبتدأ مرفوع القيّم نعت للدين مرفوع الفاء استئنافيّة١. لا ناهية جازمة تظلموا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل في حرف جرّ و هنّ ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب تظلموا، أنفس مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة قاتلوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل المشركين مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء) كافّة حال من ضمير الفاعل أو من المشركين، منصوبة الكاف حرف جرّ ما حرف مصدريّ يقاتلون مضارع مرفوع .. والواو فاعل و كم في محلّ نصب مفعول به كافّة مثل الأول الواو عاطفة اعلموا مثل قاتلوا أنّ الله مثل إنّ عدّة مع ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر أنّ المتّقين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة: «إنّ عدّة الشهور…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «منها أربعة حرم» في محلّ رفع نعت ل «اثنا عشر»[2].وجملة: «ذلك الدين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا تظلموا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قاتلوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تظلمواوجملة: «يقاتلونكم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «اعلموا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تظلموا
والمصدر المؤوّل أنّ الله مع المتّقين في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
«القيّم)،صفة مشبّهة بمعنى المستقيم مشتقّ من قام يقوم، ففيه إعلال بالقلب، أصله قيوم زنة فيعل بكسر العين، فلمّا اجتمعت الياء والواو والأولى ساكنة منهما قلبت الواو إلى ياء، ثمّ أدغمت الياءان لسكون الأولى فهو قيّم.
الفوائد
ورد في هذه الآية قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً} فإعراب كلمة اثنا عشر كالتالي: اثنا: خبر إن مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، عشر: جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.وهنا نحن سنوضح جانبا من إعراب الأعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر فنقول:1 -الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر، مبنيّة على فتح الجزأين، في محلّ رفع أو نصب أو جر. كقولنا: جاء خمسة عشر رجلا، فأقول في إعرابها: خمسة عشر مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل. وقوله تعالى {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً} أحد عشر: مبني على الفتح الجزأين في محل نصب مفعول به.2 -أما العدد اثنا عشر فيعرب جزؤه الأول إعراب المثنى، بالألف رفعا، وبالياء نصبا وجرا، وجزؤه الثاني مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ومن أراد مزيد بيان فليراجع إلى كتب النحو. وقد بينت ذلك لأنه عرضة للغفلة والنسيان والله الموفق.
الهوامش
- أو متعلّق بالكتاب إن جعل مصدرا … أو متعلّق بفعل محذوف تقديره كتب ذلك يوم خلق ..