إعراب سورة التوبة، الآية ١٣

سورة التوبة · مدنية · الآية ١٣

أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوْمًۭا نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُمْ وَهَمُّوا۟ بِإِخْرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

ألا

أداة تحضيض

تقاتلون

مضارع مرفوع…والواو فاعل

مرفوع
قوما

مفعول به منصوب

منصوب
نكثوا

فعل ماض وفاعله

أيمان

مفعول به منصوب و

منصوب
هم

ضمير مضاف إليه

الواو

عاطفة

همّوا

مثل نكثوا

بإخراج

جارّ ومجرور متعلّق ب (همّوا)

مجرور
الرسول

مضاف إليه مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

هم

ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
بدؤوا

مثل نكثوا و

كم

ضمير مفعول به

أوّل

مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي بدءا أوّلا

منصوب
الهمزة

للاستفهام التقريريّ

تخشون

مثل تقاتلون و

هم

ضمير مفعول به

الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

الله

لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع

مرفوع
أحقّ

خبر مرفوع

مرفوع
أن

حرف مصدريّ ونصب

تخشوا

مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل و

منصوب
الهاء

ضمير مفعول به. والمصدر المؤوّل

أن تخشوه

في محلّ رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي خشية الله أحقّ .

مرفوع
إن

مثل السابق

كنتم

فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…و

مجزوم
تم

ضمير في محلّ رفع اسم كان

مرفوع
مؤمنين

خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.

منصوب

الإعراب التفصيلي

ألا أداة تحضيض تقاتلون مضارع مرفوع…والواو فاعل قوما مفعول به منصوب نكثوا فعل ماض وفاعله أيمان مفعول به منصوب و هم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة همّوا مثل نكثوا بإخراج جارّ ومجرور متعلّق ب همّوا، الرسول مضاف إليه مجرور الواو عاطفة هم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ بدؤوا مثل نكثوا و كم ضمير مفعول به أوّل مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي بدءا أوّلا مرّة مضاف إليه مجرور الهمزة للاستفهام التقريريّ تخشون مثل تقاتلون و هم ضمير مفعول به الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع أحقّ خبر مرفوع١، أن حرف مصدريّ ونصب تخشوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل و الهاء ضمير مفعول به.

والمصدر المؤوّل أن تخشوه في محلّ رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي خشية الله أحقّ١.إن مثل السابق[2]، كنتم فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…و تم ضمير في محلّ رفع اسم كان مؤمنين خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «تقاتلون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «نكثوا…» في محلّ نصب نعت ل قوما.وجملة: «همّوا…» في محلّ نصب معطوفة على جملة نكثوا.وجملة: «هم بدؤوكم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة نكثوا.وجملة: «بدؤوكم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.وجملة: «تخشونهم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «الله أحقّ…» جواب شرط مقدّر أي إن خشيتم أحدا فالله أحقّوجملة: «تخشوه» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «كنتم مؤمنين» لا محلّ لها استئنافيّة…وجواب إن محذوف دلّ عليه ما قبله أي إن كنتم مؤمنين فاخشوا الله.

الصرف والبلاغة والفوائد

الفوائد

قوله تعالى {أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ} ورد في هذه الآية الكريمة الأداة ألا وهي هنا أداة حض، وسنتعرض لهذه الأداة بشيء من البيان، فهي:1 -أداة تنبيه، فتدل على تحقق ما بعدها، كقوله تعالى {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ} ويقول المعربون فيها: أداة استفتاح، فيبنون مكانها ويهملون معناها. ومثله أما ويليها القسم كقول الشاعر حاتم الطائي:أما والذي لا يعلم الغيب غيره…ويحيي العظام البيض وهي رميم2 -تأتي بمعنى التوبيخ والإنكار، كقول الشاعر:ألا ارعواء لمن ولّت شبيبته…وآذنت بمشيب بعده هرم3 -وتأتي للتمني كقول الشاعر:ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه…فيرأب ما أثأت به الغفلاتومعنى يرأب: يصلح. وأثأت: أفسدت.4 -الاستفهام عن النفي، كقول الشاعر قيس بن الملّوح:ألا اصطبار لسلمى أم لها جلد…إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي5 -العرض والتحضيض: ومعناهما طلب الشيء، لكن العرض طلب بلين، والتحضيض طلب بحثّ. وتختص ألا هذه بالفعلية، نحو قوله تعالى: {أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ} وكما ورد في هذه الآية {أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ}

الهوامش

  1. أو هو خبر مقدّم، والمصدر المؤوّل (أن تخشوه) مبتدأ مؤخّر، وهو قول العكبريّ .. وأجاز

آياتٌ ذات صلة