إعراب سورة التوبة، الآية ١١٢

سورة التوبة · مدنية · الآية ١١٢

ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلْعَٰبِدُونَ ٱلْحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلْءَامِرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَٱلْحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

التائبون

خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هم فهو صفة مقطوعة للمدح ،وعلامة الرفع الواو

العابدون…الآمرون

كلّ لفظ من هذه الألفاظ خبر للمبتدأ المحذوف مرفوع وعلامة الرفع الواو

مرفوع
بالمعروف

جارّ ومجرور متعلّق ب (الآمرون)

مجرور
الواو

عاطفة

الناهون

معطوف على (الآمرون) مرفوع وعلامة الرفع الواو

مرفوع
عن المنكر

جارّ ومجرور متعلّق ب (الناهون)

مجرور
الواو

عاطفة

الحافظون

معطوف على (الآمرون أو التائبون) مرفوع وعلامة الرفع الواو

مرفوع
لحدود

جارّ ومجرور متعلّق ب (الحافظون)

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
الواو

استئنافيّة

بشّر

فعل أمر والفاعل أنت

المؤمنين

مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.

منصوب

الإعراب التفصيلي

التائبون خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هم فهو صفة مقطوعة للمدح١،وعلامة الرفع الواو العابدون…الآمرون كلّ لفظ من هذه الألفاظ خبر للمبتدأ المحذوف مرفوع وعلامة الرفع الواو بالمعروف جارّ ومجرور متعلّق ب الآمرون، الواو عاطفة الناهون معطوف على الآمرون مرفوع وعلامة الرفع الواو عن المنكر جارّ ومجرور متعلّق ب الناهون، الواو عاطفة الحافظون معطوف على الآمرون أو التائبون مرفوع وعلامة الرفع الواو لحدود جارّ ومجرور متعلّق ب الحافظون، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة بشّر فعل أمر والفاعل أنت المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: «هم التائبون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «بشّر…» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

التائبون،جمع التائب اسم فاعل من تاب، وزنه فاعل، وقد قلبت عينه همزة لمجيئها بعد ألف فاعل، وأصله تاوب، وكذا شأن اسم الفاعل لكلّ فعل معتلّ أجوف حيث يقلب حرف العلّة إلى همزة.الحامدون،جمع الحامد، اسم فاعل من حمد الثلاثيّ، وزنه فاعل.السائحون،جمع السائح اسم فاعل من ساح الثلاثيّ، وزنه فاعل وقد عومل معاملة التائب في القلب، وأصله سايح.الآمرون،جمع الآمر، اسم فاعل من أمر الثلاثيّ وزنه فاعل، وقد أدغمت الهمزة التي هي فاء الكلمة بألف فاعل وفوقها مدّة، والأصل أمر.الناهون،جمع الناهي، اسم فاعل من نهى الثلاثيّ وزنه فاعل، والناهي فيه إعادة الياء إلى أصلها لانكسار ما قبلها، وفي الناهون إعلال بالحذف لأنه منقوص وأصله الناهيون، استثقلت الضمّة على الياء فسكنت ونقلت الضمّة إلى الهاء وهو إعلال بالتسكين ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين إعلال بالحذف-.الحافظون،جمع الحافظ، اسم فاعل من حفظ الثلاثيّ وزنه فاعل.

الهوامش

  1. يجوز أن يكون مبتدأ وما بعده خبر متعدّد .. أو مبتدأ موصوف بما بعده خبره الآمرون .. أو محذوف الخبر تقديره من أهل الجنّة .. وقيل يجوز أن يكون (التائبون) بدلا من الضمير في يقاتلون في الآية السابقة.

آياتٌ ذات صلة