إعراب سورة التحريم كاملة

يا أيّها النبيّ مرّ إعرابها^١، لم متعلّق ب تحرّم،و ما اسم استفهام حذفت منه الألف، ما موصول^٢في محلّ نصب مفعول به لك متعلّق ب أحلّ، الواو استئنافيّة أو حاليّة-.جملة: «النداء…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «تحرّم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «أحلّ الله…» لا محلّ لها صلة الموصول ما^٣.وجملة: «تبتغي…» في محلّ نصب حال من فاعل تحرّم.وجملة: «الله غفور…» لا محلّ لها استئنافيّة^٤.

قد حرف تحقيق لكم متعلّق ب فرض بمعنى شرع الواو استئنافيّة أو حاليّة والثانية عاطفة.جملة: «قد فرض الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «الله مولاكم…» لا محلّ لها استئنافيّة[1].وجملة: «هو العليم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله مولاكم.

الواو استئنافيّة إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه قوله: العليم الخبير أي علم الله .. إلى بعض متعلّق ب أسرّ، الفاء عاطفة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب عرّف به متعلّق ب نبّأت، عليه متعلّق ب أظهره بتضمينه معنى أطلعه عن بعض متعلّق ب أعرض، فلمّا نبّأها به مثل فلما نبّأت به ..جملة: «أسرّ النبيّ…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «نبّات به…» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «أظهره…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة نبّأت به^١.وجملة: «عرّف…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أعرض…» لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.وجملة: «نبّأها به…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قالت…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «من أنبأك…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أنبأك هذا…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.وجملة: «قال…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «نبّأني العليم…» في محلّ نصب مقول القول.

إلى الله متعلّق ب تتوبا، الفاء تعليليّة قد حرف تحقيق الواو عاطفة تظاهرا مضارع مجزوم حذفت منه إحدى التاءين عليه متعلّق ب تظاهرا، الفاء تعليليّة هو ضمير فصل^٢، جبريل

مبتدأ مرفوع خبره ظهير^١، صالح معطوف على جبريل مرفوع وعلامة الرفع الواو وقد حذفت للتخفيف مراعاة لقراءة الوصل بعد ظرف منصوب متعلّق بالخبر ظهير.جملة: «تتوبا…» لا محلّ لها استئنافيّة. وجواب الشرط محذوف تقديره يقبل منكما أو تقبلا.وجملة: «قد صغت قلوبكما…» لا محلّ لها تعليل للشرط أي: إن تتوبا إلى الله لأنكما قد ملتما مع نفسيكما يقبل منكما التوبة.وجملة: «تظاهرا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تتوبا .. وجواب الشرط محذوف تقديره يجد ناصرا ينصره.وجملة: «إن الله…مولاه» لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط الثاني.وجملة: «جبريل…ظهير» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة الأخيرة.

طلّقكنّ ماض في محلّ جزم فعل الشرط أن حرف مصدري ونصب خيرا نعت ل أزواجا منصوب، منكنّ متعلّق ب خيرا، مسلمات… حال من أزواجا^٢منصوبة ..والمصدر المؤوّل أن يبدله .. في محلّ نصب خبر عسى.وجملة: «عسى ربّه…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «طلّقكنّ…» لا محلّ لها اعتراضيّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن طلّقكنّ فعسى ربّه أن يبدله ..وجملة: «يبدله…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.

يأيّها الذين مثل يأيّها النبيّ^١، نارا مفعول به ثان منصوب عامله قوا، عليها متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ملائكة، لا نافية ما حرف مصدريّ^٢،والثاني موصول والعائد محذوف ..والمصدر المؤوّل ما أمرهم .. في محلّ نصب بدل من لفظ الجلالة أي:لا يعصون أمر الله.جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «قوا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «وقودها الناس» في محلّ نصب نعت ل نارا.وجملة: «عليها ملائكة…» في محلّ نصب نعت ثان ل نارا.وجملة: «لا يعصون…» في محلّ رفع نعت لملائكة.وجملة: «يفعلون…» في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يعصون ..وجملة: «أمرهم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ما.وجملة: «يؤمرون» لا محلّ لها صلة الموصول ما.

لا ناهية جازمة اليوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب تعتذروا، إنّما كافّة ومكفوفة، و الواو في تجزون نائب الفاعل ما حرف مصدريّ^١..والمصدر المؤوّل ما كنتم… في محلّ نصب مفعول به بحذف مضاف أي جزاء ما كنتم ..جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة^٢.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا تعتذروا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «تجزون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «كنتم تعملون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ما.وجملة: «تعملون» في محلّ نصب خبر كنتم.

إلى الله متعلّق ب توبوا، أن حرف مصدريّ ونصب عنكم متعلّق ب يكفّر بتضمينه معنى ينزل الواو عاطفة في المواضع الأربعة يدخلكم مضارع منصوب معطوف على يكفّر، من تحتها متعلّق ب تجري بحذف مضاف أي من تحت أشجارها^١، يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يدخلكم^٢، لا نافية الذين موصول في محلّ نصب معطوف على النبيّ^٣، معه ظرف منصوب متعلّق ب آمنوا، بين ظرف منصوب متعلّق ب يسعى^٤، بأيمانهم متعلّق بما تعلّق به بين، فهو معطوف عليه لنا متعلّق ب أتمم،والثاني متعلّق ب اغفر، على كلّ متعلّق بالخبر قدير.جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.

وجملة: «توبوا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «عسى ربّكم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «يكفّر…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.والمصدر المؤوّل أن يكفّر .. في محلّ نصب خبر عسى.وجملة: «يدخلكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يكفّر.وجملة: «تجري…» في محلّ نصب نعت لجنّات.وجملة: «لا يخزي الله…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «آمنوا الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «نورهم يسعى…» لا محلّ لها استئنافيّة^١.وجملة: «يسعى…» في محلّ رفع خبر المبتدأ نورهم.وجملة: «يقولون…» في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم^٢.وجملة: «النداء…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أتمم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «اغفر لنا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.وجملة: «إنّك…قدير» لا محلّ لها تعليليّة.

الواو عاطفة في المواضع الثلاثة، وحالية أو استئنافيّة في الموضع الرابع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم ..جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جاهد…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «اغلظ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «مأواهم جهنّم» لا محلّ لها معطوفة على تعليل مقدّر أي سنحاسبهم ومأواهم جهنّموجملة: «بئس المصير» لا محلّ لها استئنافيّة^١.

الجدول في إعراب القرآنمحمود صافي

القسم:التفسير

الكتاب:الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه،مع فوائد نحوية هامة

المؤلف:محمود صافيطبعة مزيدة بإشراف اللجنة العلمية بدار الرشيد

تنبيه:كل ما في الكتاب تحت عنوانالبلاغةأوالفوائد،ليس من قلم المؤلف،بل مضاف على ما كتبه

الناشر:دار الرشيد،دمشق مؤسسة الإيمان،بيروت

الطبعة:الثالثة،1416 هـ-1995 م

عدد الأجزاء:16الأخير فهارس

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع،وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]

تاريخ النشر بالشاملة:8 ذو الحجة 1431

مثلا مفعول به ثان مقدّم للذين متعلق بنعتل مثلا[1]، امرأة مفعول به أوّل مؤخّر[2]منصوب الواو عاطفة في الموضعين تحت ظرف منصوب متعلّق بخبر كانتا، والظرفيّة مجازيّة من عبادنا متعلّق بنعت ل عبدين الفاء عاطفة في الموضعين عنهما متعلّق ب يغنيا بتضمينه معنى يدفعا من الله متعلّق ب يغنيا بحذف مضاف أي من عذاب الله شيئا مفعول مطلق نائب عن المصدر[3]أي شيئا من الإغناء مع ظرف منصوب متعلّق ب ادخلا.جملة: «ضرب الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كانتا تحت…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «خانتاهما…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كانتاوجملة: «لم يغنيا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة خانتاهما.وجملة: «قيل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يغنيا.وجملة: «ادخلا…» في محلّ رفع نائب الفاعل[4].

الواو عاطفة في المواضع الأربعة ضرب الله…امرأة فرعون مثل ضرب الله…امرأة نوح إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب مثلا، ربّ منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف لي متعلّق ب ابن، عندك ظرف منصوب متعلّق بحال من الضمير في لي[5]في الجنّة متعلّق بنعت ل بيتا،

من فرعون متعلّق ب نجّني، من القوم متعلّق ب نجّني الثانيوجملة: «ضرب الله الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة ضرب الله الأولى.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «قالت…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «النداء وجوابه…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «ابن لي…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «نجّني الأولى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «نجّني الثانية…» لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّني الأولى.

الواو عاطفة في المواضع الأربعة مريم معطوف على امرأة فرعون منصوب بنة بدل من مريم أو عطف بيان عليه منصوب التي موصول في محلّ نصب نعت لمريم فيه متعلّق ب نفخنا،والضمير يعود على فرجها مجازا لأنّ النفخ كان في جيب قميصها من روحنا متعلّق ب نفخنا،و من تبعيضيّة بكلمات متعلّق ب صدّقت، من القانتين متعلّق بخبر كانتوجملة: «أحصنت…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «نفخنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «صدّقت…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فحملت بعيسى وصدّقت بكلماتوجملة: «كانت من القانتين…» لا محلّ لها معطوفة على جملة صدّقت[1]