إعراب سورة الروم، الآية ٢١
سورة الروم · مكية · الآية ٢١
وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٠ إلى ٢٧
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
متعلّق ب (خلق)
متعلّق ب (خلق)
للتعليل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون .. و
منصوبفاعل
متعلّق ب (تسكنوا) ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (خلق)
مجرورظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل
منصوبمتعلّق بمحذوف خبر إنّ
للتوكيد
اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة النصب الكسرة .. وكذلك الحالات المشابهة في ما يلي
منصوبمتعلّق بنعت لآيات.
الإعراب التفصيلي
الواو عاطفة لكم متعلّق ب خلق، من أنفسكم متعلّق ب خلق[2]، اللام للتعليل تسكنوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون .. و الواو فاعل إليها متعلّق ب تسكنوا ..والمصدر المؤوّل أن تسكنوا… في محلّ جرّ باللام متعلّق ب خلق.بينكم ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل[3]، في ذلك متعلّق بمحذوف خبر إنّ اللام للتوكيد آيات اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة النصب الكسرة .. وكذلك الحالات المشابهة في ما يلي لقوم متعلّق بنعت لآيات.
وجملة: «من آياته أن خلق…» لا محلّ لها معطوفة على جملة من آياته أن خلقكم.وجملة: «خلق .... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «تسكنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «جعل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق لكم.وجملة: «إنّ في ذلك…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو معترضة.وجملة: «يتفكّرون .. » في محلّ جرّ نعت لقوم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
أهون،اسم تفضيل قصد به الوصف لا التفضيل، وزنه أفعل من هان الثلاثيّ.
البلاغة
فن اللف: في قوله تعالى «وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ» هذا من باب اللف، وترتيبه: ومن آياته منامكم وابتغاؤكم من فضله بالليل والنهار، إلا أنه فصل بين القرينتين الأخيرتين، لأنهما زمانان، والزمان والواقع فيه كشيء واحد، مع إعانة اللفّ على الاتحاد ويجوز أن يراد منامكم في الزمانين، وابتغاؤكم فيهما، والظاهر هو الأول، لتكرره في القرآن، وأسدّ المعاني ما دل عليه القرآن، يسمعونه بالآذان الواعية.
الفوائد
1. قد تحذف أن وينزل الفعل منزلة المصدر ومن ذلك المثل المشهور:تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.وأول من نطق به المنذر بن ماء السماء.وقد أعجب بأخبار المعيدي، فلما مثل أمامه ورأى دمامته قال المثل المذكور.والتقدير: أن تسمع بالمعيدي إلخ.2 -يشترط اتحاد الفاعل في الفعل وما يأتي بعده مفعولا لأجله. ولهذا السبب أجاب ابن مالك في شرح التسهيل أن معنى يريكم أي يجعلكم ترون وبذلك يتحّد فاعل الفعل «يريكم» وفاعل الخوف والطمع فتأمل…!