إعراب سورة الرعد، الآية ٢

الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع الّذي موصول خبر[1]، رفع،فعل ماض، والفاعل هو السّموات مفعول به منصوب، وعلامة النصب الكسرة بغير جارّ ومجرور حال من السموات أي خالية عن عمد[2]، عمد مضاف إليه مجرور ترونها مضارع مرفوع .. و الواو فاعل، و ها ضمير مفعول به[3]، ثمّ حرف عطف استوى مثل رفع والفتح مقدّر على الألف على العرش جارّ ومجرور متعلّق ب استوى، الواو عاطفة في الموضعين سخّر الشّمس مثل رفع السموات القمر معطوف على الشمس بالواو منصوب كلّ مبتدأ مرفوع[4]، يجري مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل هو لأجل جارّ ومجرور متعلّق ب يجري، مسمّى نعت لأجل مجرور، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف يدبّر مضارع مرفوع، والفاعل هو أي الله الأمر مفعول به منصوب يفصّل الآيات مثل يدبّر الأمر، وعلامة نصب المفعول الكسرة لعلّكم حرف ترجّ ونصب ناسخ و كم ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ بلقاء جارّ ومجرور متعلّق ب توقنون، ربّكم مضاف إليه مجرور .. و كم ضمير مضاف إليه توقنون مضارع مرفوع…و الواو فاعل.جملة: «الله الذي رفع…» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «رفع…» لا محلّ لها صلة الموصول الّذي.وجملة: «ترونها…» في محلّ نصب حال من السموات[1].وجملة: «استوى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع ..وجملة: «سخّر…» لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع ..وجملة: «كلّ يجري…» في محلّ نصب حال من مفعول سخّر.وجملة: «يجري…» في محلّ رفع خبر المبتدأ كلّ.وجملة: «يدبّر…» لا محلّ لها استئنافيّة[2].وجملة: «يفصّل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لعلّكم…توقنون» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «توقنون» في محلّ رفع خبر لعلّكم.الواو عاطفة هو الّذي مدّ الأرض مثل الله الذي رفع السموات ..الواو عاطفة جعل مثل رفع في حرف جرّ و ها ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب جعل، رواسي مفعول به منصوب أنهارا معطوف على رواسي بالواو الواو عاطفة من كلّ جارّ ومجرور متعلّق ب جعل[3]، الثمرات مضاف إليه مجرور جعل مثل رفع فيها مثل الأول متعلّق ب جعل، زوجين مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء اثنين نعت لزوجين منصوب مثله وهو ملحق بالمثنّى يغشي مضارع، مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة، والفاعل هو أي الله الليل مفعول به[4]منصوب النهار مفعول به

ثان إنّ حرف مشبّه بالفعل في حرف جرّ ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر إنّ .. و اللام للبعد، و الكاف للخطاب اللام للتوكيد آيات اسم إنّ منصوب، وعلامة النصب الكسرة لقوم جارّ ومجرور متعلّق بنعت لآيات يتفكّرون مثل توقنون.وجملة: «هو الّذي…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله الذي رفع ..وجملة: «مدّ…» لا محلّ لها صلة الموصول الّذي.وجملة: «جعل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «جعل الثانية…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعل الأولى.وجملة: «يغشي…» في محلّ نصب حال من فاعل مدّ[1].وجملة: «إنّ في ذلك لآيات…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يتفكّرون…» في محلّ جرّ نعت لقوم.الواو عاطفة في الأرض جارّ ومجرور متعلّق بخبر محذوف قطع مبتدأ مؤخّر مرفوع متجاورات نعت لقطع مرفوع الواو عاطفة في المواضع الأربعة الآتية جنّات، زروع، نخيل ألفاظ معطوفة على قطع بحروف العطف مرفوعة من أعناب جارّ ومجرور متعلّق بنعت لجنّات صنوان نعت لنخيل مرفوع غير معطوف على صنوان بالواو مرفوع صنوان مضاف إليه مجرور يسقى مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي ما ذكر من الجنّات والزروع والنخيل بماء جارّ ومجرور متعلّق ب يسقى، واحد نعت لماء مجرور الواو عاطفة نفضّل مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم بعضها مفعول به منصوب و ها مضاف إليه على بعض جارّ ومجرور

متعلّق ب نفضّل، في الأكل جارّ ومجرور متعلّق بحال من بعضها إنّ في ذلك…يعقلون مثل إن في ذلك…يتفكّرون.وجملة: «في الأرض قطع…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.وجملة: «يسقى…» في محلّ رفع نعت لما ذكر من الأنواع.وجملة: «نفضّل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة في الأرض قطع.وجملة: «إنّ في ذلك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعقلون…» في محلّ جرّ نعت لقوم.