إعراب سورة النساء، الآية ٦٠
سورة النساء · مدنية · الآية ٦٠
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا۟ أَن يَكْفُرُوا۟ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٦٠ إلى ٦٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مضارع مرفوع…والواو فاعل
مرفوعحرف مشبه بالفعل للتوكيد و
ضمير متصل في محل نصب اسم أن
منصوبفعل ماض وفاعله
حرف جر
اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب (آمنوا)
مجرورفعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد
مبنيحرف جر و
ضمير في محل جر متعلق ب (أنزل)
مجرورعاطفة
مثل الأول ومعطوف عليه
جار ومجرور متعلق ب (أنزل) الثاني و
مجرورضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل
سدّ مسدّ مفعولي يزعمون.
مثل يزعمون
حرف مصدري ونصب
مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل
منصوبجار ومجرور متعلق ب (يتحاكموا) .والمصدر المؤوّل
مجرورفي محل نصب مفعول به عامله يريدون.
منصوبحاليّة
حرف تحقيق
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم…والواو نائب فاعل
مبنيمثل أن يتحاكموا
حرف جر و
ضمير في محل جر متعلق ب (يكفروا) .والمصدر المؤوّل
مجرورفي محل نصب مفعول به عامله
منصوبعاطفة
مضارع مرفوع
مرفوعفاعل مرفوع
مرفوعمثل الأول
مضارع منصوب و
منصوبضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب
منصوبنعت منصوب. والمصدر المؤوّل
منصوبفي محل نصب مفعول به عامله يريد.
منصوبالإعراب التفصيلي
ألم تر إلى الذين١، يزعمون مضارع مرفوع…والواو فاعل أنّ حرف مشبه بالفعل للتوكيد و هم ضمير متصل في محل نصب اسم أن أمنوا فعل ماض وفاعله الباء حرف جر
ما اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب آمنوا، أنزل فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد إلى حرف جر و الكاف ضمير في محل جر متعلق ب أنزل، الواو عاطفة ما أنزل مثل الأول ومعطوف عليه من قبل جار ومجرور متعلق ب أنزل الثاني و الكاف ضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أنهم آمنوا سدّ مسدّ مفعولي يزعمون.يريدون مثل يزعمون أن حرف مصدري ونصب يتحاكموا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل إلى الطاغوت جار ومجرور متعلق ب يتحاكموا.والمصدر المؤوّل أن يتحاكموا في محل نصب مفعول به عامله يريدون.الواو حاليّة قد حرف تحقيق أمروا فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم…والواو نائب فاعل أن يكفروا مثل أن يتحاكموا الباء حرف جر و الهاء ضمير في محل جر متعلق ب يكفروا.والمصدر المؤوّل أن يكفروا في محل نصب مفعول به عامله أمروا١.الواو عاطفة يريد مضارع مرفوع الشيطان فاعل مرفوع أن مثل الأول يضلّ مضارع منصوب و هم ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ضلالا مفعول مطلق نائب عن المصدر[2]منصوب بعيدا نعت منصوب.
والمصدر المؤوّل أن يضلّهم في محل نصب مفعول به عامله يريد.جملة «تر إلى الذين…» لا محل لها استئنافية.وجملة «يزعمون…» لا محل لها صلة الموصول الذين.وجملة «آمنوا» في محل رفع خبر أنّ.وجملة «أنزل إليك» لا محل لها صلة الموصول ما الأول.وجملة «أنزل من قبلك» لا محل لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة «يريدون» في محل نصب حال من فاعل يزعمون.وجملة «يتحاكموا» لا محل لها صلة الموصول الحرفي أن.وجملة «قد أمروا…» في محل نصب حال من فاعل يريدون.وجملة «يكفروا…» لا محل لها صلة الموصول الحرفي أن الثاني.وجملة «يريد الشيطان…» في محل نصب معطوفة على جملة يريدون.وجملة «يضلّهم» لا محل لها صلة الموصول الحرفي أن الثالث.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
صدودا مصدر سماعي لفعل صدّ يصدّ باب نصر وباب ضرب، وزنه فعول بضم الفاء وهو لازم والذي من باب نصر متعد مصدره صدّ بفتح فسكون.توفيقا،مصدر قياسي للرباعي وفّق، وزنه تفعيل بزيادة التاء في أول الماضي وحذف التضعيف وإضافة ياء قبل آخره.بليغا،صفة مشبهة من فعل بلغ يبلغ باب كرم، وزنه فعيل.
الفوائد
من أدب الاجتماع:قوله تعالى: {وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً} في هذه الآية أدب خلقي واجتماعي، وهو اتباع أسلوب السرّ والانفراد لتأدية النصيحة فهو أبلغ أثرا وأجدى لدى المنصوح
الهوامش
- انظر الآية
- من هذه السورة فقد أعربت هناك.