إعراب سورة المزمل كاملة

أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب المزمّل بدل من أيّ أو عطف بيان عليه تبعه في الرفع لفظا الليل ظرف زمان متعلّق ب قم، إلاّ للاستثناء قليلا مستثنى منصوب.جملة: «النداء…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «قم…» لا محلّ لها جواب النداء.نصفه بدل من قليلا منصوب أو حرف عطف للتخيير منه متعلّق ب انقص، عليه متعلّق ب زد، ترتيلا مفعول مطلق منصوب.وجملة: «انقص…» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.وجملة: «زد…» لا محلّ لها معطوفة على جملة انقص.وجملة: «رتّل…» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

عليك متعلّق ب سنلقي، هي ضمير فصل^١، وطئا تمييز منصوب أقوم قيلا مثل أشدّ وطئا.جملة: «إنّا سنلقي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «سنلقي…» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «إنّ ناشئة .. أشدّ» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

لك متعلّق بخبر مقدّم في النهار متعلّق بالخبر المحذوف^١، سبحا اسم إنّ منصوب جملة: «إنّ لك في النهار سبحا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.

الواو استئنافيّة إليه متعلّق ب تبتّل، تبتيلا مفعول منصوب نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق.جملة: «اذكر…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تبتّل…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

ربّ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو^١، لا نافية للجنس إلاّ للاستثناء هو ضمير منفصل في محلّ رفع بدل من الضمير المستكنّ في خبر لا المحذوف، أي لا إله موجود إلاّ هو الفاء رابطة لجواب الشرط وكيلا مفعول به ثان منصوب.

وجملة: «هو ربّ…» لا محلّ لها تعليليّة^١.وجملة: «لا إله إلاّ هو» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ المقدّر هو.وجملة: «اتّخذه…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت التوفيق في أعمالك فاتّخذه وكيلا.

الواو عاطفة ما حرف مصدريّ[2]، هجرا مفعول مطلق منصوب ..والمصدر المؤوّل ما يقولون في محلّ جرّ ب على متعلّق ب اصبر.وجملة: «اصبر…» لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكر.وجملة: «يقولون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «اهجرهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر.

الواو عاطفة في المواضع الثلاثة[3]، المكذّبين معطوف على ضمير المتكلّم المفعول في ذرني[4]أولي نعت للمكذّبين منصوب قليلا مفعول فيه نائب عن الظرف الزمانيّ أي زمانا قليلا[5].وجملة: «ذرني…» لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر.وجملة: «مهّلهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر.

لدينا ظرف مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بخبر إنّ ذا نعت ل طعاما منصوب ..

وجملة: «إنّ لدينا أنكالا…» لا محلّ لها تعليليّة.

يوم ظرف متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به لدينا^١، مهيلا نعت ل كثيبا منصوب.وجملة: «ترجف الأرض…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «كانت الجبال…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ترجف أي تكون ..

إليكم متعلّق ب أرسلنا، عليكم متعلّق ب شاهدا، ما حرف مصدريّ إلى فرعون متعلّق ب أرسلنا الثاني.والمصدر المؤوّل ما أرسلنا… في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمفعول مطلق عامله أرسلنا إليكم.جملة: «إنّا أرسلنا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أرسلنا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «أرسلنا الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.

الفاء عاطفة في الموضعين أخذا مفعول مطلق منصوب.وجملة: «عصى فرعون…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر.وجملة: «أخذناه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة عصى فرعون.

الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر كيف اسم استفهام في محلّ نصب حال من فاعل تتّقون كفرتم ماض في محلّ جزم فعل الشرط يوما مفعول به عامله تتّقون بحذف مضاف أي عذاب يوم^١،منصوب وفاعل يجعل ضمير مستتر يعود على يوما -أو على الله- شيبا مفعول به ثان منصوب.جملة: «تتّقون…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن جحدتم يوم القيامة. فكيف تتّقون عذاب الله.وجملة: «كفرتم…» لا محلّ لها تفسيريّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.وجملة: «يجعل…» في محلّ نصب نعت ل يوما^٢.

به متعلّق ب منفطر -و الباء سببيّة أو ظرفيّة وقد تكون للاستعانة- والضمير في وعده يعود على الله.وجملة: «السماء منفطر…» في محلّ نصب نعت ثان ل يوما.وجملة: «كان وعده مفعولا» لا محلّ لها استئنافيّة^٣.

الفاء عاطفة من اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ، ومفعول شاء مقدّر أي شاء النجاة أو الايمان اتّخذ ماض في محلّ جزم جواب الشرط إلى ربّه متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.جملة: «إنّ هذه تذكرة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «من شاء…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «شاء…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من^١.وجملة: «اتّخذ…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

من ثلثي متعلّق ب أدنى، نصفه معطوف على أدنى منصوب وكذلك ثلثه.والمصدر المؤوّل أنّك تقوم .. في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.الواو عاطفة طائفة معطوف على الضمير فاعل تقوم^١، من الذين متعلّق بنعت ل طائفة، معك ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الذين الواو عاطفة قبل لفظ الجلالة أن مخفّفة من الثقيلة واسمه ضمير الشأن محذوف^٢، الفاء عاطفة عليكم متعلّق ب تاب.

والمصدر المؤوّل أن لن تحصوه… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم.الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ما موصول في محلّ نصب مفعول به من القرآن تمييز للضمير العائد^١علم أن مثل الأولى منكم متعلّق بمحذوف خبر سيكون آخرون معطوف على مرضى في الأرض متعلّق ب يضربون بتضمينه معنى يسعون أو يسافرون من فضل متعلّق ب يبتغون، في سبيل متعلّق ب يقاتلون ..والمصدر المؤوّل أن سيكون .. في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم الثاني.الفاء عاطفة ما تيسّر منه مثل ما تيسّر من القرآن قرضا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في الاشتقاق^٢، الواو اعتراضيّة ما اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم لأنفسكم متعلّق ب تقدّموا من خير تمييز ما[3]، عند ظرف منصوب متعلّق بحال من ضمير الغائب في تجدوه[4]، هو ضمير فصل[5]خيرا مفعول به ثان منصوب أجرا تمييز منصوب .. الواو عاطفة ..جملة: «إنّ ربّك يعلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «تقوم…» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «الله يقدّر…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «يقدّر…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «علم…» لا محلّ لها استئناف في حكم التعليل^١.وجملة: «لن تحصوه…» في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: «تاب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة علم ..وجملة: «اقرؤوا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن رغبتم في الثواب فاقرؤوا.وجملة: «تيسّر…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «علم…الثانية…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «سيكون منكم مرضى…» في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: «يضربون…» في محلّ رفع نعت ل آخرون.وجملة: «يبتغون…» في محلّ نصب حال من فاعل يضربون.وجملة: «يقاتلون…» في محلّ رفع نعت ل آخرون الثاني.وجملة: «اقرؤوا…» جواب شرط مقدّر^٢.وجملة: «تيسّر الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «أقيموا…» معطوفة على جملة اقرؤوا.وجملة: «آتوا…» معطوفة على جملة اقرؤوا.وجملة: «تقدّموا…» لا محلّ لها اعتراضيّة للتعليل.وجملة: «تجدوه…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «استغفروا…» معطوفة على جملة أقيموا الصلاة.وجملة: «إنّ الله غفور…» لا محلّ لها تعليليّة.