إعراب سورة المزمل، الآية ٢٠

سورة المزمل · مكية · الآية ٢٠

۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ ۙ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًۭا وَأَعْظَمَ أَجْرًۭا ۚ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۢ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

من ثلثي

متعلّق ب (أدنى)

نصفه

معطوف على أدنى منصوب وكذلك

منصوب
ثلثه

.والمصدر المؤوّل

أنّك تقوم ..

في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.

منصوب
الواو

عاطفة

طائفة

معطوف على الضمير فاعل تقوم

من الذين

متعلّق بنعت ل (طائفة)

معك

ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الذين

منصوب
الواو

عاطفة قبل لفظ الجلالة

أن

مخفّفة من الثقيلة واسمه ضمير الشأن محذوف

الفاء

عاطفة

عليكم

متعلّق ب (تاب) . والمصدر المؤوّل

أن لن تحصوه…

في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم.

منصوب
الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

ما

موصول في محلّ نصب مفعول به

منصوب
من القرآن

تمييز للضمير العائد

علم أن

مثل الأولى

منكم

متعلّق بمحذوف خبر سيكون

آخرون

معطوف على مرضى

في الأرض

متعلّق ب (يضربون) بتضمينه معنى يسعون أو يسافرون

من فضل

متعلّق ب (يبتغون)

في سبيل

متعلّق ب (يقاتلون) ..والمصدر المؤوّل

أن سيكون ..

في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم الثاني.

منصوب
الفاء

عاطفة

ما تيسّر منه

مثل ما تيسّر من القرآن

قرضا

مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في الاشتقاق

الواو

اعتراضيّة

ما

اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم

منصوب
لأنفسكم

متعلّق ب (من خير) تمييز ما

عند

ظرف منصوب متعلّق بحال من ضمير الغائب في (تجدوه)

منصوب
هو

ضمير فصل

خيرا

مفعول به ثان منصوب

منصوب
أجرا

تمييز منصوب ..

منصوب
الواو

عاطفة ..

الإعراب التفصيلي

من ثلثي متعلّق ب أدنى، نصفه معطوف على أدنى منصوب وكذلك ثلثه.والمصدر المؤوّل أنّك تقوم .. في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.الواو عاطفة طائفة معطوف على الضمير فاعل تقوم١، من الذين متعلّق بنعت ل طائفة، معك ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الذين الواو عاطفة قبل لفظ الجلالة أن مخفّفة من الثقيلة واسمه ضمير الشأن محذوف٢، الفاء عاطفة عليكم متعلّق ب تاب.

والمصدر المؤوّل أن لن تحصوه… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم.الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ما موصول في محلّ نصب مفعول به من القرآن تمييز للضمير العائد١علم أن مثل الأولى منكم متعلّق بمحذوف خبر سيكون آخرون معطوف على مرضى في الأرض متعلّق ب يضربون بتضمينه معنى يسعون أو يسافرون من فضل متعلّق ب يبتغون، في سبيل متعلّق ب يقاتلون ..والمصدر المؤوّل أن سيكون .. في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم الثاني.الفاء عاطفة ما تيسّر منه مثل ما تيسّر من القرآن قرضا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في الاشتقاق٢، الواو اعتراضيّة ما اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم لأنفسكم متعلّق ب تقدّموا من خير تمييز ما[3]، عند ظرف منصوب متعلّق بحال من ضمير الغائب في تجدوه[4]، هو ضمير فصل[5]خيرا مفعول به ثان منصوب أجرا تمييز منصوب .. الواو عاطفة ..جملة: «إنّ ربّك يعلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «تقوم…» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «الله يقدّر…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «يقدّر…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «علم…» لا محلّ لها استئناف في حكم التعليل١.وجملة: «لن تحصوه…» في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: «تاب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة علم ..وجملة: «اقرؤوا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن رغبتم في الثواب فاقرؤوا.وجملة: «تيسّر…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «علم…الثانية…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «سيكون منكم مرضى…» في محلّ رفع خبر أن المخفّفة.وجملة: «يضربون…» في محلّ رفع نعت ل آخرون.وجملة: «يبتغون…» في محلّ نصب حال من فاعل يضربون.وجملة: «يقاتلون…» في محلّ رفع نعت ل آخرون الثاني.وجملة: «اقرؤوا…» جواب شرط مقدّر٢.وجملة: «تيسّر الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «أقيموا…» معطوفة على جملة اقرؤوا.وجملة: «آتوا…» معطوفة على جملة اقرؤوا.وجملة: «تقدّموا…» لا محلّ لها اعتراضيّة للتعليل.وجملة: «تجدوه…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «استغفروا…» معطوفة على جملة أقيموا الصلاة.وجملة: «إنّ الله غفور…» لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

تحصوه،فيه إعلال بالتسكين وبالحذف أصله تحصيوه بياء مضمومة بعد الصاد سكّنت الياء للثقل ثمّ حذفت لالتقاء الساكنين، وزنه تفعوه ..

البلاغة

المجاز المرسل: في قوله تعالى «أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ».أي زمانا أقل منهما، استعمل فيه الأدنى، وهو اسم تفضيل من دنا إذا قرب، لما أن المسافة بين الشيئين إذا دنت قل ما بينهما من الأحياز، فهو فيه مجاز مرسل، لأن القرب يقتضي قلة الأحياز بين الشيئين، فاستعمل في لازمه، أو في مطلق القلة.ويجوز اعتبار التشبيه بين القرب والقلة، ليكون هناك استعارة، والإرسال أقرب.انتهت سورة «المزمل» ويليها سورة «المدثر»

الهوامش

  1. جاء العطف من غير توكيد بالضمير المنفصل لوجود الفاصل.
  2. أو هو ضمير مخاطب الجمع أي: أنّكم لن تحصوه.

آياتٌ ذات صلة