إعراب سورة المرسلات، الآية ١
سورة المرسلات · مكية · الآية ١
وَٱلْمُرْسَلَٰتِ عُرْفًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١ إلى ٧
إعراب المفردات كلمةً كلمة
واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي
الواو واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و المرسلات نعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية١، عرفا مصدر في موضع الحال أي متتابعة٢، العاصفات معطوف على المرسلات مجرور مثله عصفا مفعول مطلق منصوب الناشرات، الفارقات، الملقيات أسماء معطوفة على المرسلات
مجرورة مثله نشرا، فرقا مفعول مطلق منصوب ذكرا مفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب عذرا مفعول لأجله منصوب عامله الملقيات١، أو حرف عطف ما موصول في محلّ نصب اسم إنّ اللام المزحلقة للتوكيد.جملة: «أقسم بالمرسلات…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «إنّ ما توعدون لواقع…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «توعدون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
1المرسلات: جمع المرسل، اسم مفعول من الرباعيّ أرسل، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين، والمرسلات هي الرياح أو الملائكة أو آيات القرآن الكريم.عرفا،اسم لشعر الفرس فوق الرقبة، وزنه فعل بضمّ فسكون .. أو هو مصدر بمعنى ضدّ النكر أو بمعنى التتابع، يقال: جاء القوم عرفا أي بعضهم وراء بعض، وللكلمة بضمّ الفاء معان كثيرة أخرى ..2العاصفات: جمع العاصفة مؤنّث العاصف .. انظر الآية 22 من سورة يونس.عصفا،مصدر سماعيّ للثلاثيّ عصف، وزنه فعل بفتح فسكون.3الناشرات: جمع الناشرة مؤنّث الناشر .. اسم فاعل من الثلاثيّ نشر وزنه فاعل.نشرا،مصدر سماعيّ لثلاثيّ نشر، وزنه فعل بفتح فسكون.4الفارقات: جمع الفارقة مؤنّث الفارق .. اسم فاعل من الثلاثيّ فرق، وزنه فاعل.
فرقا،مصدر الثلاثيّ فرق، وزنه فعل بفتح فسكون.5الملقيات: جمع الملقية مؤنّث الملقي، اسم فاعل من الرباعيّ ألقى، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.6نذرا: جمع النذير بمعنى الإنذار، أي هو مصدر، أو اسم بمعنى المنذر أي على معنى اسم الفاعل، وزنه فعل بضمّ فسكون.7إنّما: رسمت في المصحف متّصلة وحقّها أن تكون منفصلة لأن ما اسم موصول وليس حرفا مصدريا ولا كافّة.
الهوامش
- المرسلات أي الرياح المرسلات على الأرجح، وكذلك العاصفات والناشرات، والفارقات آيات القرآن الكريم، والملقيات الملائكة ..
- يجوز أن يكون مفعولا لأجله إن كان العرف ضدّ النكر، فالمرسلات يعني الملائكة.