إعراب سورة المرسلات كاملة
إعراب سورة المرسلات كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَٱلْمُرْسَلَٰتِ عُرْفًۭا واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الواو واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و المرسلات نعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية١، عرفا مصدر في موضع الحال أي متتابعة٢، العاصفات معطوف على المرسلات مجرور مثله عصفا مفعول مطلق منصوب الناشرات، الفارقات، الملقيات أسماء معطوفة على المرسلات
مجرورة مثله نشرا، فرقا مفعول مطلق منصوب ذكرا مفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب عذرا مفعول لأجله منصوب عامله الملقيات١، أو حرف عطف ما موصول في محلّ نصب اسم إنّ اللام المزحلقة للتوكيد.جملة: «أقسم بالمرسلات…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «إنّ ما توعدون لواقع…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «توعدون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
- المرسلات أي الرياح المرسلات على الأرجح، وكذلك العاصفات والناشرات، والفارقات آيات القرآن الكريم، والملقيات الملائكة ..
- يجوز أن يكون مفعولا لأجله إن كان العرف ضدّ النكر، فالمرسلات يعني الملائكة.
إعراب الآية ٢
فَٱلْعَٰصِفَٰتِ عَصْفًۭا واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَٱلنَّٰشِرَٰتِ نَشْرًۭا واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
فَٱلْفَٰرِقَٰتِ فَرْقًۭا واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
فَٱلْمُلْقِيَٰتِ ذِكْرًا واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٦
عُذْرًا أَوْ نُذْرًا واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٧
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَٰقِعٌۭ واو القسم، وما بعده حروف عطف، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم، و
مجرورنعت ناب عن منعوته، وكذلك الصفات التالية
مصدر في موضع الحال أي متتابعة
معطوف على المرسلات مجرور مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبأسماء معطوفة على المرسلات مجرورة مثله
مجرورمفعول مطلق منصوب
منصوبمفعول به لاسم الفاعل الملقيات منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب عامله الملقيات
منصوبحرف عطف
موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبالمزحلقة للتوكيد.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٨
فَإِذَا ٱلنُّجُومُ طُمِسَتْ استئنافيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد
متعلّق ب (أجّلت)
متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..
الفاء استئنافيّة إذا ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر النجوم فاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم إذا السماء مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت١، إذا الجبال مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت إذا الرسل مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد لأيّ متعلّق ب أجّلت، ليوم متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..جملة: «غابت النجوم…» في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب إذا
وما عطف عليه محذوف تقديره: فصل بين الخلائق أو بان الأمر.وجملة: «طمست…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «تشقّقت السماء…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «فرجت…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «تفتّتت الجبال…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «نسفت…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «اجتمعت الرسل…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «أقّتت…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «أجّلت…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر١
- كقوله تعالى في سورة الفرقان: «ويوم تشقّق السماء … » وفي سورة الانشقاق «إذا السماء انشقّت … ».
إعراب الآية ٩
وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ فُرِجَتْ استئنافيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد
متعلّق ب (أجّلت)
متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١٠
وَإِذَا ٱلْجِبَالُ نُسِفَتْ استئنافيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد
متعلّق ب (أجّلت)
متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١١
وَإِذَا ٱلرُّسُلُ أُقِّتَتْ استئنافيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد
متعلّق ب (أجّلت)
متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١٢
لِأَىِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ استئنافيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد
متعلّق ب (أجّلت)
متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١٣
لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ استئنافيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب المقدّر
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره فعل طمست أي غابت أو زالت، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على النجوم
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تشقّقت أو انشقّت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف تفتّتت
مثل إذا النجوم، وتقدير الفعل المحذوف اجتمعت في الوقت المحدّد
متعلّق ب (أجّلت)
متعلّق بفعل محذوف تقديره أجّلت ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١٤
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ استئنافيّة
اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع في الموضعين
مرفوعمبتدأ مرفوع
مرفوعظرف زمان منصوب-أو مبنيّ- مضاف إلى اسم ظرفيّ مبنيّ، والتنوين فيه عوض من جملة مقدّرة أي يوم إذا يفصل بين الخلائق
منصوبمتعلّق بخبر المبتدأ
الواو استئنافيّة ما اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع٢في الموضعين ويل مبتدأ مرفوع٣يومئذ ظرف زمان منصوب أو مبنيّ- مضاف إلى اسم ظرفيّ مبنيّ، والتنوين فيه عوض من جملة مقدّرة أي يوم إذا يفصل بين الخلائق للمكذّبين متعلّق بخبر المبتدأ ويل.
جملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما.وجملة: «ما يوم…» في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي أدراك. المعلّق بالاستفهام.وجملة: «ويل…للمكذّبين…» لا محلّ لها استئنافيّة.
- وهذا القول المقدّر حال من ضمير أقّتت .. أو هو جواب الشرط (إذا) الأول أي: إذا النجوم طمست .. يقال.
- الاستفهام الأول للاستبعاد والثاني للتهويل.
- سوّغ الابتداء بالنكرة لكون اللفظ دعاء.
إعراب الآية ١٥
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ استئنافيّة
اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع في الموضعين
مرفوعمبتدأ مرفوع
مرفوعظرف زمان منصوب-أو مبنيّ- مضاف إلى اسم ظرفيّ مبنيّ، والتنوين فيه عوض من جملة مقدّرة أي يوم إذا يفصل بين الخلائق
منصوبمتعلّق بخبر المبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٤.
إعراب الآية ١٦
أَلَمْ نُهْلِكِ ٱلْأَوَّلِينَ للاستفهام التقريريّ، وحرّك
بالكسر لالتقاء الساكنين
حرف عطف ..
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نفعل
متعلّق ب (نفعل)
مثل الأول .
الهمزة للاستفهام التقريريّ، وحرّك نهلك بالكسر لالتقاء الساكنين ثمّ حرف عطف١..جملة: «نهلك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «نتبعهم…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.كذلك متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نفعل بالمجرمين متعلّق ب نفعل، ويل .. للمكذّبين مثل الأول٢.وجملة: «نفعل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة للتوكيد.
- أو استئناف .. انظر الآية
- من سورة العنكبوت.
- والجملة قد تكون للتوكيد أو لتقييد الويل هنا بعذاب الدنيا وهناك بعذاب الآخرة-كذا فسّره البيضاوي-
إعراب الآية ١٧
ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ ٱلْءَاخِرِينَ للاستفهام التقريريّ، وحرّك
بالكسر لالتقاء الساكنين
حرف عطف ..
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نفعل
متعلّق ب (نفعل)
مثل الأول .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٦.
إعراب الآية ١٨
كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ للاستفهام التقريريّ، وحرّك
بالكسر لالتقاء الساكنين
حرف عطف ..
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نفعل
متعلّق ب (نفعل)
مثل الأول .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٦.
إعراب الآية ١٩
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ للاستفهام التقريريّ، وحرّك
بالكسر لالتقاء الساكنين
حرف عطف ..
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نفعل
متعلّق ب (نفعل)
مثل الأول .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٦.
إعراب الآية ٢٠
أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍۢ مَّهِينٍۢ للاستفهام التقريريّ
متعلّق ب (نخلقكم)
متعلّق ب (جعلناه) بتضمينه معنى وضعناه
متعلّق بمحذوف حال من الهاء في (جعلناه) أي مؤخّرا إلى قدر ..
عاطفة في الموضعين، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن
مثل الأولى.
الهمزة للاستفهام التقريريّ١، من ماء متعلّق ب نخلقكم، في قرار متعلّق ب جعلناه بتضمينه معنى وضعناه إلى قدر متعلّق بمحذوف حال من الهاء في جعلناه أي مؤخّرا إلى قدر ..جملة: «نخلقكم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جعلناه…» لا محلّ لها معطوفة على استئنافيّة.الفاء عاطفة في الموضعين، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن ويل .. للمكذّبين مثل الأولى.جملة: «قدرنا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة أو جعلناه- وجملة: «نعم القادرون…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قدرنا.وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة للتوكيد ..
- أي للتقرير .. أو هو للتوبيخ.
إعراب الآية ٢١
فَجَعَلْنَٰهُ فِى قَرَارٍۢ مَّكِينٍ للاستفهام التقريريّ
متعلّق ب (نخلقكم)
متعلّق ب (جعلناه) بتضمينه معنى وضعناه
متعلّق بمحذوف حال من الهاء في (جعلناه) أي مؤخّرا إلى قدر ..
عاطفة في الموضعين، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٠.
إعراب الآية ٢٢
إِلَىٰ قَدَرٍۢ مَّعْلُومٍۢ للاستفهام التقريريّ
متعلّق ب (نخلقكم)
متعلّق ب (جعلناه) بتضمينه معنى وضعناه
متعلّق بمحذوف حال من الهاء في (جعلناه) أي مؤخّرا إلى قدر ..
عاطفة في الموضعين، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٠.
إعراب الآية ٢٣
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ ٱلْقَٰدِرُونَ للاستفهام التقريريّ
متعلّق ب (نخلقكم)
متعلّق ب (جعلناه) بتضمينه معنى وضعناه
متعلّق بمحذوف حال من الهاء في (جعلناه) أي مؤخّرا إلى قدر ..
عاطفة في الموضعين، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٠.
إعراب الآية ٢٤
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ للاستفهام التقريريّ
متعلّق ب (نخلقكم)
متعلّق ب (جعلناه) بتضمينه معنى وضعناه
متعلّق بمحذوف حال من الهاء في (جعلناه) أي مؤخّرا إلى قدر ..
عاطفة في الموضعين، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٠.
إعراب الآية ٢٥
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ كِفَاتًا مفعول به ثان منصوب
منصوبمفعول به ل (كفاتا)
عاطفة في الموضعين
متعلّق بمحذوف مفعول به ثان
مفعول به ثان منصوب
منصوبمثل الأولى.
كفاتا مفعول به ثان منصوب أحياء مفعول به ل كفاتا١، الواو عاطفة في الموضعين فيها متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ماء مفعول به ثان منصوب ويل .. للمكذّبين مثل الأولى.جملة: «نجعل الأرض…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جعلنا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «أسقيناكم…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.
- أي للتقرير .. أو هو للتوبيخ.
إعراب الآية ٢٦
أَحْيَآءًۭ وَأَمْوَٰتًۭا مفعول به ثان منصوب
منصوبمفعول به ل (كفاتا)
عاطفة في الموضعين
متعلّق بمحذوف مفعول به ثان
مفعول به ثان منصوب
منصوبمثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٥.
إعراب الآية ٢٧
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ شَٰمِخَٰتٍۢ وَأَسْقَيْنَٰكُم مَّآءًۭ فُرَاتًۭا مفعول به ثان منصوب
منصوبمفعول به ل (كفاتا)
عاطفة في الموضعين
متعلّق بمحذوف مفعول به ثان
مفعول به ثان منصوب
منصوبمثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٥.
إعراب الآية ٢٨
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ مفعول به ثان منصوب
منصوبمفعول به ل (كفاتا)
عاطفة في الموضعين
متعلّق بمحذوف مفعول به ثان
مفعول به ثان منصوب
منصوبمثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٥.
إعراب الآية ٢٩
ٱنطَلِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ متعلّق ب (انطلقوا)
متعلّق ب (تكذّبون)
متعلّق ب (انطلقوا) الثاني
نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورنافية
نعت لظلّ مجرور
مجرورالثانية نافية
متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في (إنّها) يعود على النار
متعلّق ب (ترمي)
متعلّق بنعت ل (شرر)
مثل الأولى.
إلى ما متعلّق ب انطلقوا، به متعلّق ب تكذّبون، إلى ظلّ متعلّق ب انطلقوا الثاني ذي نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء لا نافية ظليل نعت لظلّ مجرور لا الثانية نافية من اللهب متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في إنّها يعود على النار بشرر متعلّق ب ترمي، كالقصر متعلّق بنعت ل شرر، ويل ..للمكذّبين مثل الأولى.جملة: «انطلقوا…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر ..وجملة: «كنتم به تكذّبون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «تكذّبون…» في محلّ نصب خبر كنتم.وجملة: «انطلقوا الثانية» في محلّ نصب بدل من جملة انطلقوا الأولى.وجملة: «لا يغني…» في محلّ جرّ معطوفة على النعت ظليل.وجملة: «إنّها ترمي…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «ترمي…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «كأنّه جمالة…» في محلّ جرّ نعت ثان لشرر١.
وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.
- أو في محلّ نصب حال من الشرر لأنه تخصّص بالوصف.
إعراب الآية ٣٠
ٱنطَلِقُوٓا۟ إِلَىٰ ظِلٍّۢ ذِى ثَلَٰثِ شُعَبٍۢ متعلّق ب (انطلقوا)
متعلّق ب (تكذّبون)
متعلّق ب (انطلقوا) الثاني
نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورنافية
نعت لظلّ مجرور
مجرورالثانية نافية
متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في (إنّها) يعود على النار
متعلّق ب (ترمي)
متعلّق بنعت ل (شرر)
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣١
لَّا ظَلِيلٍۢ وَلَا يُغْنِى مِنَ ٱللَّهَبِ متعلّق ب (انطلقوا)
متعلّق ب (تكذّبون)
متعلّق ب (انطلقوا) الثاني
نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورنافية
نعت لظلّ مجرور
مجرورالثانية نافية
متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في (إنّها) يعود على النار
متعلّق ب (ترمي)
متعلّق بنعت ل (شرر)
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣٢
إِنَّهَا تَرْمِى بِشَرَرٍۢ كَٱلْقَصْرِ متعلّق ب (انطلقوا)
متعلّق ب (تكذّبون)
متعلّق ب (انطلقوا) الثاني
نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورنافية
نعت لظلّ مجرور
مجرورالثانية نافية
متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في (إنّها) يعود على النار
متعلّق ب (ترمي)
متعلّق بنعت ل (شرر)
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣٣
كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٌۭ صُفْرٌۭ متعلّق ب (انطلقوا)
متعلّق ب (تكذّبون)
متعلّق ب (انطلقوا) الثاني
نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورنافية
نعت لظلّ مجرور
مجرورالثانية نافية
متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في (إنّها) يعود على النار
متعلّق ب (ترمي)
متعلّق بنعت ل (شرر)
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣٤
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ متعلّق ب (انطلقوا)
متعلّق ب (تكذّبون)
متعلّق ب (انطلقوا) الثاني
نعت لظلّ مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورنافية
نعت لظلّ مجرور
مجرورالثانية نافية
متعلّق بنعت لمفعول مقدّر أي لا يدفع شيئا من اللهب، والضمير في (إنّها) يعود على النار
متعلّق ب (ترمي)
متعلّق بنعت ل (شرر)
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣٥
هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ نافية في الموضعين
نائب الفاعل
عاطفة
مثل الأولى
لا نافية في الموضعين لهم نائب الفاعل الفاءعاطفة[1]، ويل .. للمكذّبين مثل الأولى، جملة: «هذا يوم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ينطقون…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «يؤذن لهم…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ينطقون.وجملة: «يعتذرون…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة يؤذن لهم.وجملة: «ويل .. للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.
إعراب الآية ٣٦
وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ نافية في الموضعين
نائب الفاعل
عاطفة
مثل الأولى
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٥.
إعراب الآية ٣٧
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ نافية في الموضعين
نائب الفاعل
عاطفة
مثل الأولى
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٥.
إعراب الآية ٣٨
هَٰذَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَٰكُمْ وَٱلْأَوَّلِينَ عاطفة
معطوف على ضمير الخطاب في (جمعناكم) منصوب
منصوبعاطفة
ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط
مجزوممتعلّق بخبر كان
رابطة لجواب الشرط، و
في (كيدون) للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية
مثل الأولى.
الواو عاطفة الأوّلين معطوف على ضمير الخطاب في جمعناكم منصوب الفاء عاطفة كان ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط لكم متعلّق بخبر كان الفاء رابطة لجواب الشرط، و النون في كيدون للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية ويل ..للمكذّبين مثل الأولى.جملة: «هذا يوم الفصل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جمعناكم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ١.وجملة: «كان لكم كيد…» لا محلّ لها معطوفة على جملة هذا يوم ..وجملة: «كيدون…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.
- أو في محلّ نصب حال من يوم الفصل، والرابط مقدّر، والعامل فيها الإشارة أي جمعناكم فيه.
إعراب الآية ٣٩
فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌۭ فَكِيدُونِ عاطفة
معطوف على ضمير الخطاب في (جمعناكم) منصوب
منصوبعاطفة
ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط
مجزوممتعلّق بخبر كان
رابطة لجواب الشرط، و
في (كيدون) للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٨.
إعراب الآية ٤٠
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ عاطفة
معطوف على ضمير الخطاب في (جمعناكم) منصوب
منصوبعاطفة
ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط
مجزوممتعلّق بخبر كان
رابطة لجواب الشرط، و
في (كيدون) للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٨.
إعراب الآية ٤١
إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى ظِلَٰلٍۢ وَعُيُونٍۢ متعلّق بخبر إنّ
عاطفة في المواضع الثلاثة
معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
مجرورمتعلّق بنعت ل (فواكه)
حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (هنيئا)
مجرورسببيّة.
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي
مثل الأولى.
في ظلال متعلّق بخبر إنّ الواو عاطفة في المواضع الثلاثة فواكه معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع ممّا متعلّق بنعت ل فواكه ..جملة: «إنّ المتّقين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يشتهون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.هنيئا حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا ما حرف مصدريّ١..والمصدر المؤوّل ما كنتم .. في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب هنيئا، و الباء سببيّة.كذلك متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي[2]، ويل ..للمكذّبين مثل الأولى.وجملة: «كلوا…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقول الله لهم أو الملائكة كلوا ..وجملة: «اشربوا…» في محلّ نصب معطوفة على جملة كلوا وجملة: «كنتم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «تعملون…» في محلّ نصب خبر كنتم.وجملة: «إنّا…نجزي» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «نجزى…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.
- أو في محلّ نصب حال من يوم الفصل، والرابط مقدّر، والعامل فيها الإشارة أي جمعناكم فيه.
إعراب الآية ٤٢
وَفَوَٰكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ متعلّق بخبر إنّ
عاطفة في المواضع الثلاثة
معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
مجرورمتعلّق بنعت ل (فواكه)
حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (هنيئا)
مجرورسببيّة.
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤١.
إعراب الآية ٤٣
كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ متعلّق بخبر إنّ
عاطفة في المواضع الثلاثة
معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
مجرورمتعلّق بنعت ل (فواكه)
حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (هنيئا)
مجرورسببيّة.
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤١.
إعراب الآية ٤٤
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ متعلّق بخبر إنّ
عاطفة في المواضع الثلاثة
معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
مجرورمتعلّق بنعت ل (فواكه)
حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (هنيئا)
مجرورسببيّة.
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤١.
إعراب الآية ٤٥
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ متعلّق بخبر إنّ
عاطفة في المواضع الثلاثة
معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
مجرورمتعلّق بنعت ل (فواكه)
حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (هنيئا)
مجرورسببيّة.
متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي
مثل الأولى.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤١.
إعراب الآية ٤٦
كُلُوا۟ وَتَمَتَّعُوا۟ قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ مفعول فيه نائب عن الظرف لأنه صفته أي زمنا قليلا
مثل الأول.
قليلا مفعول فيه نائب عن الظرف لأنه صفته أي زمنا قليلا١، ويل .. للمكذّبين مثل الأول.جملة: «كلوا…» لا محلّ لها استئنافيّة، والخطاب للكافرين في الدنيا.وجملة: «تمتّعوا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «إنّكم مجرمون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
- يجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر أي تمتّعا قليلا.
إعراب الآية ٤٧
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ مفعول فيه نائب عن الظرف لأنه صفته أي زمنا قليلا
مثل الأول.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤٦.
إعراب الآية ٤٨
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱرْكَعُوا۟ لَا يَرْكَعُونَ استئنافيّة
متعلّق ب (قيل)
الواو استئنافيّة لهم متعلّق ب قيل، لا نافية (ويل ..
للمكذّبين) مثل الأولى.جملة: «قيل…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «اركعوا…» في محلّ رفع نائب الفاعل١.وجملة: «لا يركعون…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.
- يجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر أي تمتّعا قليلا.
إعراب الآية ٤٩
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ استئنافيّة
متعلّق ب (قيل)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤٨.
إعراب الآية ٥٠
فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ رابطة لجواب شرط مقدّر
متعلّق ب (يؤمنون)
ظرف منصوب متعلّق بنعت ل (حديث)
منصوبالفاء رابطة لجواب شرط مقدّر بأيّ متعلّق ب يؤمنون، بعده،ظرف منصوب متعلّق بنعت ل حديث.جملة: «يؤمنون…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إن لم يؤمنوا بالقرآن فبأيّ حديث بعده يؤمنون.
- هي مقول القول في الأصل.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق