إعراب سورة المائدة، الآية ١١٢
سورة المائدة · مدنية · الآية ١١٢
إِذْ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۖ قَالَ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١١٢ إلى ١١٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مثل إذ قال الله
مرّ إعرابها
حرف استفهام
مضارع مرفوع
مرفوعفاعل مرفوع و
مرفوعضمير مضاف إليه
حرف مصدري ونصب
مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
منصوبحرف جرّ و
ضمير في محلّ جر متعلق ب (ينزل)
مجرورمفعول به منصوب
منصوبجار ومجرور متعلق ب (ينزل) والمصدر المؤول
مجرورفي محلّ نصب مفعول به عامله يستطيع.
منصوبفعل ماض، والفاعل هو
فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل
مبنيلفظ الجلالة مفعول به منصوب
منصوبحرف شرط جازم
فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…
مجزومضمير اسم كان
خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.
منصوبالإعراب التفصيلي
إذ قال الحواريون مثل إذ قال الله[2]، يا عيسى ابن مريم مرّ إعرابها[3]، هل حرف استفهام يستطيع مضارع مرفوع ربّ فاعل مرفوع و الكاف ضمير مضاف إليه أن حرف مصدري ونصب ينزل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو على حرف جرّ و نا ضمير في محلّ جر متعلق ب ينزل، مائدة مفعول به منصوب من السماء جار ومجرور متعلق ب ينزل٤
والمصدر المؤول أن ينزل في محلّ نصب مفعول به عامله يستطيع.قال فعل ماض، والفاعل هو اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به منصوب إن حرف شرط جازم كنتم فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…وتم ضمير اسم كان مؤمنين خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.جملة «قال الحواريون .... » في محلّ جر بإضافة إذ إليها.وجملة «يا عيسى .... » في محلّ نصب مقول القول.وجملة «هل يستطيع ربك .... » لا محلّ لها جواب النداء.وجملة «ينزّل .... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي أن.وجملة «قال .... » لا محلّ لها استئنافية.وجملة «اتقوا .... » في محلّ نصب مقول القول.وجملة «كنتم مؤمنين» لا محلّ لها استئنافية…وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين بقدرة الله فاتقوا الله في هذا الطلب .... أو فاتقوا الله كي يستجيب لكم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
مائدة،اسم جامد للخوان عليه طعام١،وهي على رأي فاعلة، مشتقة من ماد يميد باب باع، فكأنها تميد بما عليها من الطعام. وهي على رأي آخر مفعولة، مشتقة من ماده بمعنى أعطاه،
فهي كعيشة راضية وأصلها أنها ميد بها صاحبها أي أعطيها. وقال ثالث:سميت مائدة لأنها غياث وعطاء. وفي المصباح: مادة ميدا من باب باع أعطاه، والمائدة مشتقة من ذلك وهي فاعلة بمعنى مفعولة لأن المالك مادها للناس أي أعطاهم إياها، وقيل هي مشتقة من ماد يميد أي تحرك، فهي اسم فاعل على الباب…أهـ.
الفوائد
1. «يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ»ما هي حركة اعراب المنادي «عيسى» الجواب أن النحاة قد أجازوا في مثل هذا المنادي وجهين فقالوا:إذا كان المنادي مفردا علما وأتبع ب «ابن» ولم يفصل بينهما فاصل ثم كان ابن مضافا الى علم كما في الآية المذكورة فيجوز لنا أن نبنيه على الضم كما هو في المنادي «مفرد العلم» ويجوز لنا أن نتبعه لحركة «ابن» التي هي النصب مثال ذلك قول عمرو بن كلثوم.بأي مشيئة عمرو بن هند…تطيع بنا الوشاة وتزدرينافيمكن اعتبار «عمرو» مبني على الضم كما يمكن اعتباره منصوبا تبعا لحركة «ابن» وهي النصب: فتأمّل…!
الهوامش
- لأن فعل (أوحيت) فيه معنى القول من دون حروفه.(2،3) في الآية
- من هذه السورة.
- أو متعلق بمحذوف نعت لمائدة.