إعراب سورة الكافرون
سورة الكافرون · مكية · الآية ١
قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١ إلى ٦
(قُلْ) فعلُ أمرٍ وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (أنتَ)، وجملتُه ابتدائيّةٌ لا محلَّ لها. وجملةُ النِّداءِ (يا أيُّها الكافرونَ) في محلِّ نصبٍ مقولُ القولِ؛ فـ(أيُّها) مُنادًى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ نصبٍ، و(الكافرونَ) بدلٌ منه أو عطفُ بيانٍ تَبِعَه في الرفعِ لفظًا. و(لا) نافيةٌ، و(ما) اسمٌ موصولٌ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به والعائدُ محذوفٌ، وجملةُ (تعبدونَ) صلةُ الموصولِ.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب
منصوببدل من أيّ-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا
نافية
موصول في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف ..
منصوبالإعراب التفصيلي
أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب الكافرون بدل من أيّ أو عطف بيان عليه تبعه في الرفع لفظا لا نافية ما موصول١في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف ..جملة: «قل…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «النداء…» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لا أعبد…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «تعبدون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
التكرار: في الآيات الكريمات، للتأكيد. فقوله تعالى «وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ» تأكيد
لقوله «لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ» وقوله «وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ» تأكيد لقوله «وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ» -وإن القرآن نزل بلغة العرب ومن عادتهم تكرار الكلام للتأكيد والإفهام، فيقول المجيب: بلى بلى، والممتنع لا لا. وعليه قوله تعالى «كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ».
الفوائد
{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}:نزلت هذه السورة في رهط من قريش، منهم الحرث بن قيس السهميّ، والعاص بن وائل السهميّ، والوليد بن المغيرة، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن عبد المطلب، وأمية بن خلف، قالوا: يا محمد، هلّم اتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في ديننا كله، تعبد آلهتنا سنة، ونعبد إلهك سنة، فإن كان الذي جئت به خيرا كنا قد شركناك فيه، وأخذنا حظنا منه؛ وإن كان الذي بأيدينا خيرا كنت قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك منه؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:معاذ الله أن أشرك به غيره، قالوا: فاستلم بعض آلهتنا نصدقك ونعبد إلهك، قال: حتى أنظر ما يأتي من ربي، فأنزل الله هذه السورة، فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرم، وفيه هؤلاء النفر، فقرأ السورة فوق رؤوسهم، فعند ذلك أيسوا منه وآذوه مع أصحابه.انتهت سورة «الكافرون» ويليها سورة «النصر»
الهوامش
- أو نكرة موصوفة .. أو حرف مصدريّ والعائد محذوف، أي: لا أعبد عبادتكم المبنيّة على الشك.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (أيّها) في قوله (يا أيّها الكافرون)؟
(أيُّها) مُنادًى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ نصبٍ، و(الكافرونَ) بعدَه بدلٌ منه أو عطفُ بيانٍ عليه تَبِعَه في الرفعِ لفظًا. وجملةُ النِّداءِ كلُّها في محلِّ نصبٍ مقولُ القولِ لفعلِ (قُلْ).
ما إعراب (ما) في قوله (ما تعبدون)؟
(ما) اسمٌ موصولٌ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به، والعائدُ إليه محذوفٌ، وجملةُ (تعبدونَ) بعدَه لا محلَّ لها صلةُ الموصولِ.
ما محلُّ جملةِ (لا أعبد) من الإعراب؟
جملةُ (لا أعبدُ) لا محلَّ لها من الإعرابِ؛ لأنّها جوابُ النِّداءِ، و(لا) فيها نافيةٌ. وجملةُ (قُلْ) كذلك لا محلَّ لها؛ لأنّها ابتدائيّةٌ.