إعراب سورة الإسراء، الآية ١٠٤

سورة الإسراء · مكية · الآية ١٠٤

وَقُلْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ لِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱسْكُنُوا۟ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْءَاخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًۭا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٠١ إلى ١٠٤

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

قلنا

مثل آتينا

من بعده

جارّ ومجرور متعلّق ب (قلنا)

مجرور
الهاء

مضاف إليه

لبني

جارّ ومجرور متعلّق ب (قلنا) وعلامة الجرّ الياء

مجرور
إسرائيل

مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة

مجرور
اسكنوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. و

مبني
الواو

فاعل

الأرض

مفعول به منصوب

منصوب
الفاء

عاطفة

إذا

ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب (جئنا)

منصوب
جاء

فعل ماض مبنيّ

مبني
وعد

فاعل مرفوع

مرفوع
الآخرة

مضاف إليه مجرور

مجرور
جئنا

مثل آتينا

الباء

حرف جرّ و

كم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (جئنا)

مجرور
لفيفا

حال منصوبة من الضمير المجرور في (بكم) أي مجتمعين.

منصوب

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة قلنا مثل آتينا من بعده جارّ ومجرور متعلّق ب قلنا، و الهاء مضاف إليه لبني جارّ ومجرور متعلّق ب قلنا،وعلامة الجرّ الياء إسرائيل مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة اسكنوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. و الواو فاعل الأرض مفعول به منصوب الفاء عاطفة إذا ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب جئنا، جاء فعل ماض مبنيّ وعد فاعل مرفوع الآخرة مضاف إليه مجرور جئنا مثل آتينا الباء حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب جئنا، لفيفا حال منصوبة من الضمير المجرور في بكم أي مجتمعين.وجملة: «قلنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أغرقناه.وجملة: «اسكنوا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «جاء وعد…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «جئنا بكم…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

مثبورا،اسم مفعول من ثبر الثلاثيّ، وزنه مفعول.لفيفا،اسم جمع بمعنى الجمع العظيم من أخلاط شتّى، وزنه فعيل، أو هو مصدر لفّ يلفّ باب نصر أي ضمّ بعضه إلى بعض.

الفوائد

لقد اختلف في هذه الآيات التسع:وأهم ما يستفاد من هذا الخلاف رأيان؛ أحدهما؛أن يهوديين أتيا محمدا /صلى الله عليه وسلم/فسألاه عن قوله تعالى: «وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ» فقال رسول الله/صلى الله عليه وسلم/: «لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببريء إلى السلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفرقوا من الزحف. ثم قال: وعليكم يا معشر اليهود خاصة ألا تعدوا يوم السبت، فقبّلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي .... !» وثانيهما؛ عن ابن عباس والضحاك أن الآيات التسع هي:العصا واليد واللسان والبحر والطوفان والجراد والقمّل والضفادع والدم، آيات مفصلات .. وثمة خلافات جزئية، حول بعض الآيات، نتجاوزها خشية الاطناب والتطويل، وبين أيديكم كتب التفسير، ففيها لكل مجتهد نصيب.

الهوامش

  1. أو نعت لآيات مجرور.
  2. والخطاب للرسول عليه السلام وهو اختيار ابن كثير .. ويجيز السيوطي أن يكون الخطاب لموسى عليه السلام أيضا بحسب اختلاف التفسير.

آياتٌ ذات صلة